朱翊鈞順著範禮安的話音往他的方向看去，只見他微微躬著身子，歐羅巴式的粗壯眉弓蹙起些許，配合著他那平滑的前額以及橢圓形的臉顯得異常和善。
這種溫馴姿態的和善在現代那些“上帝子民”中是少見的，有信仰的人是多麼偉大，為了傳播主的福音，竟然能拋棄人類本性中對無知的高傲，變成一個盡力使自己看起來順心順意的小國使者。
“好得很，好得很，朕知道了放血，自然也要聽聽止血。”
朱翊鈞笑著打趣道，
“放血既然承自羅馬東周之時，不知止血是否也出自羅馬先賢之法呢？”
範禮安見皇帝饒有興致，立刻積極地解釋道，
“帕雷止血共有二法，一法傳承於羅馬，另一法乃帕雷自創。”
“在帕雷之前，歐羅巴各國處理戰場傷員的方法是‘火燎法’，即利用開鍋的油脂或燒紅的烙鐵貼在創傷處，透過結痂的辦法達到止血的目的。”
“因此受傷士兵們除了要忍受傷痛，往往還要忍受生不如死的灼痛感，每次用火燎法處理過的傷員，都會痛苦地呻吟幾天，多數人熬不過幾天便會痛苦地死去，以致許多傷員寧肯拒絕治療，也不願慘遭那可怖的火刑。”
“帕雷見此情狀，為免傷員受此烙灼之苦，便嘗試以羅馬古方——將雞蛋蛋黃，玫瑰花油還有松節油混到一起，塗抹到傷員的創口之上，以此不但使傷口結了痂，而且成功地避免了感染。”
從現代科學的角度看，這張“羅馬古方”中真正起作用的是松節油，松節油裡的蒎烯成分在現代的燒燙傷藥膏裡仍然起著不小的作用。
“看來羅馬先賢與我中國醫士是心有靈犀。”
朱翊鈞笑道，
“松節油在中醫古籍之中，亦有活血通絡、消腫止痛之用，殊途同歸，此法甚好。”
範禮安忙道，
“是，若論藥石性理，天下之國無可及中華者，臣著重想為皇上引薦的，是帕雷的第二種自創方法。”
範禮安一面說，一面掏出一把令朱翊鈞十分眼熟的、近似於現代外科手術工具的“鴉喙鉗”，
“此法名之為‘鉗夾止血法’。”
朱翊鈞笑道，
“這真是聞所未聞。”
張誠見狀，忙又上前從範禮安手中接過鴉喙鉗，再遞到皇帝手中讓其打量細看。
範禮安解釋道，
“這把鉗子乃帕雷自創於嘉靖三十一年，透過它可以拉出傷員的動脈，用縫線扎住血管末端，以此徹底封死血管。”
“爾後再給傷口清創，按照縫衣服的手法，給傷員的創口進行縫合，具體而言，就是用鑷子夾住彎針進行縫合，彎針刺進傷口之後，自動就會從另一端鑽出來……”
範禮安一邊解釋，一邊比劃。
朱翊鈞始終保持著一個溫和而鼓舞的聆聽式的微笑，絲毫沒有責怪範禮安的無禮，就是當年康熙請傳教士教授幾何證明題，也沒有朱翊鈞此刻這般樂於求知。
因為他知道如果沒有皇帝的一力支援，這種順利沿用到五百年之後的外科縫合術，在萬曆十六年的大明根本無從應用。
果然，範禮安的科普才告一段落，張誠便疑惑道，
“人之皮肉竟也能被穿針引線？”
範禮安回道，
“自然，人體的組織肉芽是可以再生的，如果傷口組織被針線重新結合，那肉芽組織很快就會將傷口填補完整。”
朱翊鈞笑道，
“倘或這法子在歐羅巴戰場上推而廣之，那必然是一等一的好法子了。”
範禮安道，
“皇上說得是，帕雷已在隆慶六年將他所創所有之戰場縫合之術編整合冊，出版為二卷。”
“因帕雷前後擔任過法蘭西四任國王的皇家醫官，此書風行歐羅巴，各國醫者皆爭相效仿。”
朱翊鈞在心中感嘆，誰能想到和，竟同和幾乎成書於同一時代，
“既然歐羅巴各國君王皆有如此名醫侍從左右，想來各國國君也一定福壽綿長了。”
範禮安卻道，
“這卻不然。”