田口乾也領著張向北，走到大師山纜車站的小廣場上，纜車十五分鐘一趟，小廣場也是藥師堂的入口，田口乾也和張向北說，要是不想等纜車，也可以從藥師堂後面的一條山路上去。
話剛說完，他自己就說，還是等吧。
他穿著一雙木屐，就是腳上功夫再好，穿木屐爬山也是一件辛苦的事。
小廣場上有一個水池，水池邊上放著一圈的卵石，當作是凳子，田口乾也坐下來，就把腳伸進了水池裡，他看著張向北，山羊鬍子一直在抖動。
張向北知道，他這是在笑自己，穿得也太正經了。
張向北心想，我他媽的還不是為了要來見你嗎，早知道你這麼不正經，我也不需要這麼刻意了。
田口乾也招呼張向北坐，似乎知道他在想什麼，說：“到了城崎，就沒有一個正經人了。”
說完和張向北一起大笑。
張向北也在卵石上坐了下來，不過要脫鞋脫襪子, 等會趕纜車, 腳溼嗒嗒的還難處理，太麻煩，他就沒有泡腳，而是背朝著水池坐著。
離他們不遠處, 就是“元湯”, 這個“元湯”，是城崎的第一口溫泉, 從一塊岩石下面冒出來, 流到了邊上的一個水池裡，水池上蓋著木格子的蓋, 裡面的溫泉水溫度很高, 遊客們買了雞蛋，裝在塑膠袋子裡，吊進去，在水裡泡著, 過一會提起來, 就可以剝開蛋殼吃了。
張向北看看藥師堂, 再看看“元湯”, 明白了, 一千多年前的和尚們給人看病, 大概也就是讓病人用溫泉泡身子、泡腳。
不管什麼宗教, 要取得大家的信任, 一開始, 都是從替人治病開始，和尚這樣, 道士這樣，傳教士最早到中國傳教是這樣, 現在在非洲傳教，還是這樣。
廣場上還立著一尊銅像, 斜挎著挎包，胸前掛著一個喇叭, 看上去風塵僕僕的。
張向北問田口乾也, 他和張向北說，這是西村先生。
原來這就是老焦的祖上，西村屋最早的建設者，那個在一九二五年北但馬大地震後, 領著大家災後重建溫泉鎮的鎮長。
纜車來了，田口乾也領著張向北去坐纜車, 張向北要去買票, 田口乾也說，不用買。
看得出來，他在這個小鎮上是名人，大家都認識他，纜車司機看到他，問也沒問，就放他們進了纜車。
大師山不高, 纜車一共停兩站, 半山腰的那站，就是溫泉寺。
張向北和田口乾也在中間下了車, 纜車繼續往上，去往山頂。
兩個人到了溫泉寺，溫泉寺的建築看上去很古老, 田口乾也在張向北邊上，滔滔不絕地向他介紹著，從道智上人說到這溫泉寺的本堂，張向北聽一半，還有一半，就從耳邊滑過了，他本來就對寺廟教堂什麼的都沒有什麼興趣，不管是在國內還是國外。
對張向北這種喜歡實踐主義的人來說，他覺得任何的宗教都是心魔，哪裡有什麼正和邪之說，所有的教義，都是利用人心的弱點，控制人的手段而已, 天主教和伊斯蘭教, 和東正教, 包括本教的清教徒, 他們互相爆發矛盾的時候, 有誰手軟心軟過。
張向北到這裡，本來只是為了上山頂看風景，只是被這個“專管閒事”的日本人，領到了這破廟裡。
別人管閒事管得這麼熱情，張向北儘管無感，也只能裝出饒有興趣的樣子聽著。
他聽說了這個寺廟的大梁，好像和京都的什麼寺廟的大梁，出自同一棵樹，又聽說豐臣秀吉到這裡來過，張向北差點就笑起來。
他覺得豐臣秀吉對日本人來說，就像是味精，什麼事情都喜歡扯上他，似乎只要一扯上他，就變得高大上了，不過，不光日本人這樣，國內也這樣，國內的味精更多，連潘金蓮都有這個地方和那個地方在搶，說是自己這裡的人。
兩個人繼續上山，到了山頂，張向北有些失望，也許是自己原來期望太高，真到了這裡，看到了，也不過如此。
山頂是一塊平地，站在這裡，可以看到日本海和整個城崎鎮，不能說這裡不漂亮，但至少不是最漂亮的，比不上張向北在黃石公園的山頂朝下面看，比不上三亞，在山頂的那幢別墅的平臺上，俯瞰下面的世界熱帶植物園。
張向北覺得，甚至都比不上永城鄉下，他爬到大坑源的山頂上，看著下面滿坑滿谷翠綠的竹林，風吹過來的時候，整個竹林搖曳著，竹葉立起來，露出下面的白底，風過之後，又一片片倒伏，好像盪開了一層一層的海浪。
其實，只要在高處，夠高，把所有的細節都過濾之後，哪裡看去都是很美的，你就是站在里約熱內盧的基督山上，看著下面的貧民窟，也很好看，色彩很斑斕。