研討會後面的幾天，蘇亦已經不需要擔任臨時會務人員了。
一切，他不太感興趣的報告，或者說，跟他的方向差距太大的報告，都沒有怎麼去聽講。
這種情況下，他沒事幹就偷溜出賓館去外面閒逛。
為了方便，還特意讓吳鎮武幫忙找來一輛腳踏車。
中國有兩個春城，分別昆明跟長春，前者蘇亦很熟悉，後者很陌生，前世，他也沒來過長春多少次，而且，大部分來長春都是因為蹭學術會議。
跟這一次，很像。
因此，他對長春並不熟悉。
一開始，只能先了解一下南湖賓館周邊的情況。
好在隔壁就是長春郵電學院，也就是後來的吉大南湖校區，因此，這裡也成為蘇亦第一站。
他在長郵，誰也不認識，但因為他胸前掛著北大的研究生的徽章，門衛簡單問話之後，就直接放行了。
結果，他對通訊一竅不通，也看不出啥東西來，校區也沒有特色建築，草草參觀，感受一下這個年代郵電人的精神風貌，就開撤。
第二站，則是大佛寺。
寺廟在南湖的另一邊，走過去，還要經過南湖大橋，大橋最早叫垂虹橋，建於30年代，後來被燒掉年代末繼續重建，是一個百多米的木橋，年久失修，今年拆除就緒重建，一下子就變成長春最長的大橋。
又恰好橫穿南湖公園，經常有市民在這邊散步，蘇亦穿過去大橋的時候，看風景的人還不少，讓他忍不住駐足拍照。
在大橋逗留片刻，騎著腳踏車繼續往前，環湖騎行，差不多繞了大半圈，終於到了大佛寺。
大佛寺的歷史可以追溯到光緒十二年（1886年），原址是現在的市人民圖書館，之所以搬遷到南湖這邊，主要是35年的時候，要建“世界紅卍字會滿洲總會”，大佛寺這塊地被曰本人相中了，直接被拆掉，被迫搬遷。
這一次，大佛寺主體建築被拆掉了，卻保留了寺廟山門、圍牆等。
結果沒建兩年，1937年的時候，日本人又打算拆遷新建的大佛寺，他們要在大佛寺的新址修建“建國忠靈廟”。
這一次被繼續相中的理由則是，大佛寺新址臨近南湖，風水極佳。
逮著一隻羊就使勁薅，誰讓它好欺負呢。
大佛寺的擁有者，肯定不敢反坑。
只能繼續搬遷，原計劃要搬遷到八里堡重建。
後來，戰事吃緊，曰本人示弱，也沒有繼續折騰了，到1945年東北光復時，也只拆除了山門和圍牆。
第一次，大佛寺被拆主體，剩下山門跟圍牆，這一次，又被拆除山門跟圍牆，算是圓滿了。
就這樣，大佛寺才繼續在南湖之畔安家落戶，成為方圓十里唯一一家佛教寺院。
大佛寺很小，只有大雄寶殿，跟廣州的光孝寺沒啥可比性。
倒是門口的對聯“人過大佛寺，佛寺大過人”，挺有意思的。
這邊也不是啥文物古蹟，可看性不強，倒是寺廟內有僧侶在朗誦《心經》，之前帶著北大考古專業去逛故宮的時候，蘇亦也帶著他們朗誦《心經》，也算碰巧了。
這年頭的朗誦是真朗誦，不像後世，動不動就弄一些音訊來忽悠人。
蘇亦不是佛教徒，他除了馬列主義之外，啥也不信，但研究佛教考古，對寺廟多少有些敬畏之心，跟著僧侶一起朗誦完畢，他才離開。
主要是沒啥好看的。
他本來還打算去附近觀看偽滿建國忠靈廟，畢竟來都來了，不看看多少有些遺憾，最終這個願望也沒法滿足。
這裡現在還屬於航校營區，軍事重地，閒人免進，就算他是北大研究生也不好使。
蘇亦不至於傻乎乎去打聽，他拎著相機，跑進人家軍校營區拍照，而且還涉及偽滿時期的歷史建築，想幹啥呢？
這種敏感的事情，他也不願意去碰觸，而且據他所知，現在忠靈廟還被營區拿來當倉庫用，他費盡心機去拍啥人家倉庫幹啥。
不進去就不進去嘛，反正以後也有機會，這裡變成長飛小區以後，也就對外開放了。
這玩意也不是非看不可，它僅是個做樣子給殖民區的民眾看的招魂幡，之所以遺留下來，沒有想偽滿皇宮裡面建國神廟一樣，被付之一炬，燒成灰燼，主要是它一開始對偽滿洲帝國的國體並無影響，也就沒人過問。
得不到的永遠在騷動，好不容易來了一趟長春，還是這個時代的長春，不瞭解當年偽滿的歷史遺蹟，多少有些說不過去。