上課鐘聲響起，俞先生開始上課。
因為前面部分蘇亦缺席，今天的課程已經講述到第一章的第二節，已經講述到第二列國城市的發展。
第一節，冶鐵技術的發生及其作用，蘇亦錯過了。
錯過了便錯過了，不過內容還是要看。
為什麼會在講義第一節強調冶鐵技術？
因為鐵的出現，不僅標誌著社會生產力已發展到一個新階段，而且還表明整個社會關係也會進入一個新時期。
用俞先生在講義裡面的話來說，就是。
“鐵器的出現，對世界各地所起的作用，由於歷史條件不同，並不一致。例如，在地中海沿岸的古代奴隸制國家中，到鐵器時代早期，進入到發達的奴隸制時代；對地中海沿岸的古代奴隸制國家以北的廣大歐、亞兩洲的原始部落來說，到鐵器時代早期，它們是加速了階級的分化，很快就跨進了階級社會之門。”
這是分析西方的。
然後輪到中國的。
“在中國，當鐵器產生後不久，就發展到封建社會。由此科建，單純注意生產力的發展，並不能說明歷史發展的複雜情況，新老修正主義的‘唯生產力論’在理論上的荒謬，在這裡也遭到了事實的批駁。為了確切表達古代歷史的具體面貌，凡是已有文字記載的古代國家的歷史和考古學，我們一般都用古代國家的具體朝代來稱呼它，例如我國這時期的考古學，就叫做‘戰國秦漢考古’而不是用早期鐵器時代這個名字。”
最後一句話點題了。
還帶著批判性的言論。
其實就是回顧當年國內考古界受青銅時代、鐵器時代等概念影響，從50年代以後，咱們國內的秦漢考古包含戰國考古。
很有年代感。
甚至還說到戰國秦漢是我國封建社會的最初階段。
戰國有多少個諸侯國？
說實話，蘇亦也不甚瞭解。
戰國時期諸侯各自為政，相互混戰，國際社會非常不穩定。戰國初期東周境內尚有十幾個國家，其中以齊、晉、楚、越四國的實力最強，有四分天下之勢。
到了戰國中期，剩下來的七個主要大國秦、楚、韓、趙、魏、齊、燕被稱為戰國七雄。
這節內容講述的列國城市的發展，也並不能面面俱到。
講述戰國的城市發展，其實還是從社會關係等角度去分析。
這個問題，最總還是回到古史分期上。
這本講義都是按照戰國封建說來編寫的。甚至在緒言部分，還提到在考古學中，石器、銅器、鐵騎時代的概念，當主要是說明生產力發展水平的時候，馬克思主義者可以把它保留下來。但資產階級學者頂多只能看見人類技術發展的一般程序，不可能也不敢正視生產力發展對推動生產關係變革的作用。
再後來，就開始引用馬克思《資本論》的觀點來論說生產關係。
在考古學裡面，處處強調馬克思主義，在後世看來，挺不著調。
但在七十年代，這就是主旋律。
然而，中國何時進入封建社會，爭論了幾十年。中國歷史博物館落成時，“中國通史陳列”按照從郭先生提出來的戰國時進入封建社會的觀點布展。在這個問題上，範、翦兩位表現出豁達的態度，對擴大這一學說的知名度起了很大的作用。
翦先生在撰寫《中國史綱要》教材時，曾有過猶豫和為難，甚至準備採用郭先生的學說，以使教材表述與“中國通史陳列”體系相一致。後來，上級部門鼓勵翦先生按照他們素所主張的觀點來寫，於是中國從西周時期進入封建社會的學說寫進了教材。
北大學生在使用《中國史綱要》當通史教材的時候，也都要了解翦先生的這個說法。
但尚先生魏晉封建論的學說一直不受重視，曾遭詆譭。
內心深處，俞先生是認同魏晉封建論的。從後來他跟張政烺先生的交往事件，可窺見一斑。