李憶安想過很多關於父母的事情，卻從來沒有想過，他們會厲害到這種程度。
因為他們已經不在，得到模板後他也沒有算過，在今天之前，覺得他們是平平無奇，沒啥好算的。
“先生你那印記在以前是聖女獨有的，用一種特殊的藥水，刺在脖子上面，會如同是胎記一般，永遠沒辦法去掉。”
宇文戰是真的把這些打聽出來，續道：“至於聖女為何會在先生的脖子上，也刺下這個印記，我就不是太清楚。還有，先生說過以前是沒有印記，我們一種很特殊的藥水能暫時遮擋，但十年之內必定會失效。”
這樣一來，又差不多可以和李憶安所認知的時間對應起來。
但那個什麼組織，做的也太奇怪了。
宇文戰又說道：“至於小碩真的印記，我回去之前，並不知道小碩真的事情，如果知道了，一定會問得更清楚一些。”
對他而言，陳碩真的出現就是個意外，甚至是阿水為何會被他們追殺，也不是很清楚。
“天王和彌勒佛呢？”
李憶安繼續追問。
“不知道先生是否聽說過一個叫做彌勒教的組織？”
宇文戰問道。
這個李憶安當然知道，彌勒教是北魏宣武帝時期成立的，到最後發展成為白蓮教。
隋煬帝大業九年的時候，就有一個叫做宋子賢的人，自稱彌勒出世，然後聚眾造反，到了宋朝時也出現過類似的事件。
也可以這麼說，彌勒教的出現，都是和造反有關。
“天王是彌勒教的人？”
李憶安又問：“那你們的組織，是否也是彌勒教？”
宇文戰說道：“天王的確是彌勒教的人，他雖然是我們內部的，但又不完全是，如果非要說個理由的話，我們和彌勒教是有深度合作，可以說互相滲透的那種。這些只有我們高層才知道，妍兒都不太清楚，要不是回去過一趟，我也不知道那麼多。”
這樣聽起來，關係還是挺複雜的。
李憶安又問：“那你們的組織叫做什麼？”
“摩尼教！這也是我回去之後，想方設法問出來的。”
聽著這個名字，李憶安懵了一下。
根據他所瞭解到的，這個外國的教派，似乎武則天時期才正式傳入大唐，現在的話，應該還在中亞地區流傳著，現在居然在大唐出現了。
彌勒教和摩尼教，可以說在是同一個時代的產物，在華夏北方出現並且往南方發展。
後來方臘起義就是摩尼教，很多人熟知的明教，就是摩尼教和彌勒教融合而成，最後又演變成白蓮教。
這兩個組織開始融合，史書記錄最早是在宋朝，沒想到現在比起宋朝還要早，在唐初已經有融合的趨勢。
“目前我們是在大唐有不少人，但真正的陣營，還是漠北等地，因為大唐有佛門、道門等，我們難以南下發展擴大，所以和彌勒教深度合作，互相滲透。”
宇文戰繼續說道：“彌勒教在隋朝時期遭到朝廷的打擊，實力大減，他們也不得不和我們合作以圖發展，最後便有了那些天王。”
這樣似乎也能解釋，陳碩真的家裡為何會供奉有彌勒佛，還有那狼眼的印記，那他們一定和自己父母有著無法脫離的關係。
但是李憶安父母身邊，卻沒有任何和彌勒佛相關的東西。
有些事情知道得越多，會越感到不可思議。
“那你們摩尼教和彌勒教的融合，又怎麼會與千金公主扯上關係？”
李憶安再問。