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什麼都不求的小知識
繼續關於經濟的問題。
所謂的計劃經濟、包產包銷，其實是這麼回事：有一個農莊種糧食，一個工廠織布做衣，一個政府負責排程。首先政府給農莊和工廠下指標，年底前產出三十斤糧食，三十件衣服——然後政府出資購買這些糧食和衣服——然後將糧食再分別賣給農莊、工廠和政府自己的人員，衣服也同樣比照辦理。這樣，所有的人就得到衣食了。其他一切物資都是按照這個程式。
好處，上次已經說過了。金錢這種東西在這樣的制度下真的成了度量衡，平均社會財富、全民生活保障、健康愉快生活等等，不用多提了。
壞處——這次主要說這個——主要有兩點。
其一，計劃經濟對於簡單的模式可以達到非常省時、非常節約資源的效果，這對於戰後恢復的國家非常好用，但隨著物資種類的多樣化，計劃經濟一旦做不到完美規劃——事實上這是不可能的——輕則容易出現掛一漏萬的情況，重則可能導致整個經濟體系的崩潰。
前者的話，比較簡單的例子是，我家積攢的肥皂從改革起用了二十年才用完——全是我爸單位發的，可見肥皂產業過剩到什麼地步，其他類推。後者，也就是比較嚴重的話，請參見火星上前聯蘇的重度傾斜體制。在行政規劃下，重工和輕工、農業達成了一個畸形的比例，嚴重性不用多說了。
其二，這個原因直接導致了前聯蘇的解體和社啊會主啊義世界的衰落。從以上的解釋可以看得出來，政府在整個經濟體制中，佔據了絕對的主導權，物資的生產，物資的分配，其權力之大已經到了遠超任何封建朝代的地步。但是相對的，因為生產資料公有制和物資配給制，所有政府人員所享受的待遇卻是很低——當然按檔次而言還是比老百姓高些，一個團級幹部住的房子要大些之類，但相對於他們的權力而言卻已經是小的可憐了。這造成了人性上的一個矛盾，權力與待遇的不平衡僅僅依靠道德的維繫，這實在薄弱了一些。
——資啊本主啊義社會中採用了分權的方式來解決這個問題，但左看右看都是障眼法，他們真正的權力者並非是政府機構而是大資本家，所以這個分權很賣萌。不過這些以後再說了。
火星聯蘇最後困難的時期，當時戈爾啊巴喬啊夫解除了言論限制，姓資還是姓社成為可以討論的話題。米國進行的幾次調查中，縱然是如此艱苦的環境之下，仍然希望社會姓社的老百姓佔了絕大多數，但是很諷刺的是，在政府官員中，相當比例的人覺得姓資比較好。根據誰得益誰就有嫌疑的原則，結合後來的事實，我覺得這些官員的考慮是有道理的。
隨著一場政變（顯然與人民和正義無關，其實所有政變都與這兩兄弟無關），前聯蘇解體，但有趣的是前聯蘇中70%的官員在羅斯俄裡仍舊是官員，而且藉著私有財產神聖不可侵犯的東風，他們光明正大的吃掉了天文數字的原國有資產。
如最早說述，共啊產主啊義是一個完美的社會，它建立在完美的物資儲備與完美的道德基礎之上，所以社啊會主啊義怎樣才能活著走到那一步，是一個前人未能解決，大家直到現在都還摸著石頭過河的問題。
下次講一點比較和諧的內容……