（半小時後修改重複的部分。）
李和有點不好意思，剛好旁邊有賣炒冰的攤子，就請她吃了炒冰，李和指著炒冰的鍋問道：“你猜是幾卷？”
“五卷？”
“嗯……應該是六卷。”
李和福至心靈的有種感覺，輕笑著說道，果然，炒冰裝好後就是六卷。
“好厲害！”
金怡真有些崇拜，李和笑了笑沒有解釋，在入聖之後，就會經常有這種感覺，能夠感知到未來，這是與過去完全不同的體驗。
但這種感知並沒有幫他得到所思考問題的答案。
兩人吃著炒冰，在樹下乘涼，金怡真問李和在想什麼那麼入神，李和就告訴了她，並說道：“亞當斯密在國富論中寫wealthispower，財富就是力量。”
“這也是我過去一直理解的。”
“因為再多的財富，也必須要有足夠的力量才有擁有的資格，可這是當前世界環境下實際應用的一種結果。”
“並非真正的資本命脈。”
“畢竟，資本最重要的東西，是傳承、壟斷、固定階級。”
“它的擁有者，可能會是行將就木的老者。”
“這不是力量。”
“可如果翻譯成權勢，權勢的根本就又是力量……”
李和悟道後的智慧，能夠讓他分辨真偽對錯，讓他不受矇蔽，堅定前行，卻無法讓他直接成為一個頂級思想家。
這部分是他所不擅長的。
金怡真雖然學的是心學，但社會學等知識她也非常精通，她奇怪的問道：“你為什麼一定要糾結於國富論這句話呢？”
“這只是表象而已。”
“資本的命脈，是人的貪心啊。”
“只要解決了人的貪心，就沒有資本存在的土壤了。”
“王陽明先生的心學裡面的聖人之道，致良知在知行合一上的表現，就有抑制貪心的部分。心學早已給出了答案，這才是根本的解決之道。”
明明是社會學的問題，答案竟然落在了哲學上。
這點，李和早有領悟。
但他領悟的是提綱挈領的東西，知曉心學是解決現在社會根本矛盾，從而開啟文明覺悟的鑰匙，卻不想在這裡也得到了應用。
“行百里者，尚且半九十。”
“佛家說貪嗔痴慢疑為五毒心，既然資本的命脈應在貪上，如何解決貪，心學也做了指引。”
“可真正要落到實處。”
“我想那些既得利益者應該不會收斂貪慾，格物淨心。”
“貪是根本命脈，但我們還得針對實際命脈才可，只有打垮了他們，他們才會乖乖的聽話，為我所用。”
聖王社會不是一蹴而就的。
不是說倡導人人學心學，去致良知，去做聖人，就可以達到的，真要這麼認為了，那跟王莽沒有什麼區別。
亂搞一氣，社稷崩壞，不外如是。
發展是要循序漸進的，我們要消滅資本，並非說不用資本，不同的時代做不同的事情，拋開時間來談功過，那都是耍流氓。