為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。
橫渠四句很大。
千古以降應該沒有比它更大的口號了。
大到很多時候，人們看到這四句話，能夠被它的氣魄所感染，卻不知道它具體是個什麼內容，要做什麼事情才能做到這四句所言。
李和以往看這四句，也只是覺得有個模糊的方向而已。
但因為最近讀了不少書。
對於社會問題有了更深刻的認識，又從魏南仙執著中領悟到當今世界，哪怕經歷了幻想時代，華夏人成為了世界的主導者，思維卻依舊還是西方那套的時候。
他忽然明白了。
底層思維不改變的話，所有問題即便現在解決了，以後還會出現。
他明白了老子在《道德經》中所言，“夫唯不爭，天下莫能與之爭”，不僅在闡述為人為君的道理，更是在闡述人與自然的道理。
他明白了老子為何一直強調“上善若水，水利萬物而不爭。”
他明白了老子說“我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。”，此“不敢為天下先”，應與“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”同解，“先”，當是“先樂”。
老子極為注重“不爭”二字。
因為他知曉“天之道，損有餘而補不足。人之道，則不然，損不足以奉有餘。孰能有餘以奉天下，唯有道者。”
老子早已洞悉社會人心的根本。
《聖經》裡面有一句話，被經濟學家命名為馬太效應：“凡是他有的，要加倍的給他，叫他多餘；凡是他沒有的，連他所有的也要奪過來。”
這其實就是對“人之道，損不足而奉有餘”的翻譯。
是西方零和博弈那一套的核心，是贏家通吃，社會達爾文主義的本質。
但。
西方人只認識到了“人之道”，卻從來沒有考慮過，還要“孰能有餘以奉天下，唯有道者”，要去參悟天道，要去天人合一，要考慮到“損不足而奉有餘”是不可持續的。
要克己，要不爭。
唯有學會剋制，才是人，才是理性，才是文明，否則……只是野獸，只會毀滅。
當今世界。
所有人都想著“第一桶金”，想著“滾雪球”，金錢至上，那麼，當“人之道”發展到極致的時候，也必然就是滅亡之時。
我們常言。
華夏人是龍的傳人，所謂龍，其實並非是任何生物，也並非是任何圖騰，它其實從來就沒有離開過我們，我們也時時都能見到。
龍，是蒼龍七宿。
我們整個文明的發端，就是從仰望天空開始的，我們不僅是龍的傳人，我們都還是“天子”，我們本身就是天道傳人。
這裡的天不光是天文曆法，跟是世界萬物之理。
我們自古就在研究天人之間的關係。