舉步來到書房，說是書房，其實也是平日起居之所，陳設簡單，不過卻透著整潔素淨。
窗前放著一張長條漆木書桌，案角黑漆剝落，分明有著一些年頭。
燭臺下，筆墨紙硯一應俱全，其中幾本厚厚的書放在右角，顯是有著翻閱的痕跡。
李紈主僕進屋，本已做好屏息之意，但並無異味，反而有一種淡淡的香草氣息，令人心曠神怡。
賈珩將那幾本書摞在一處，微微笑道：“珠大嫂子，完璧歸趙。”
丫鬟素雲上前接了，喚道：“奶奶……”
李紈玉容微頓，目光流波，倒是被案旁牆上的一副字吸引了心神，只見牆上寫著一副似乎書就不久的對聯：
“風聲雨聲讀書聲，聲聲入耳；國事家事天下事，事事關心。”
字是行楷，筆鋒銳利，如鐵鉤銀畫，宛若一柄出鞘的寶劍，字如其人，鋒芒畢露。
“這是珩兄弟寫的？”李紈一雙妙眸微怔，似是有些難以置信，訝異問道。
賈珩怔了下，笑道：“昨夜讀書至三更，雨打芭蕉，一時心有所感，信手塗鴉，卻讓嫂子見笑了。”
他來此界之前，確實練就了十幾年書法，雖不敢自比大家，但也有幾分火候，自覺不虛此界任何讀書人。
李紈美眸打量了賈珩一眼，心中就完全收起輕視之意，沉吟片刻，說道：“珩兄弟，既想讀書，為何不到族學中？那裡不收束侑，族中還管筆墨紙硯，年初府上薛姨媽的兒子，薛蟠就在學中讀書。”
賈珩聞言，心頭一動，眸中隱有湛光流轉，笑了笑，道：“我一人清靜慣了，在家中讀書也是一樣的。”
賈家族學現在什麼情況，他如何不知，真應了晉西北鐵三角的話，學習？學個屁！
李紈不知賈珩心中所想，見其自有主見，也就不再多作言語，她本就是一味守愚藏拙的性子，別人之事都是很難過問幾句。
又隨意寒暄了幾句，正要告辭離去。
賈珩行至廊簷之下，目送李紈離去，搖了搖頭，如何對待賈家這條破船，他一時間也有些舉棋不定。
“唯一所慮者，若我科舉入仕，或會被視為賈家之人。”
這或許就是悲哀之處，政治鬥爭向來殘酷無比，除非他如廊上二爺賈芸一樣，安心做個升斗小民，賈家倒臺後，或能獨善其身。
否則，一旦科舉入仕，哪怕再不願，也難免會被視為賈家的旗幟人物。
當然，歷史上也不乏多線下注的例子。
“好在……還有時間慢慢佈置。”賈珩思索了下，他心中已有一些謀劃。
大漢高祖陳桓在位二十三年，又經太宗三十一年，至於今日，太上皇在位三十九年，於十三年前，禪位於今上，承平日久，百弊積生。
北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千裡也。化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千裡也。怒而飛，其翼若垂天之雲。是鳥也，海運則將徙於南冥。南冥者，天池也。〖翻譯〗
《齊諧》者，志怪者也。《諧》之言曰：“鵬之徙於南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。”野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣！〖翻譯〗
且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力；覆杯水於坳堂之上，則芥為之舟；置杯焉則膠，水淺而舟大也。風之積也不厚，則其負大翼也無力。故九萬里則風斯在下矣，而後乃今培風；揹負青天而莫之夭閼者，而後乃今將圖南。〖翻譯〗
蜩與學鳩笑之曰：“我決起而飛，槍榆枋而止，時則不至，而控於地而已矣，奚以之九萬里而南為？”適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然；適百里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧。之二蟲又何知！小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋；上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎！〖翻譯〗
湯之問棘也是已：窮髮之北，有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數千裡，未有知其修者，其名為鯤。有鳥焉，其名為鵬，背若泰山，翼若垂天之雲，摶扶搖羊角而上者九萬里，絕雲氣，負青天，然後圖南，且適南冥也。斥鴳笑之曰：“彼且奚適也？我騰躍而上，不過數仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也，而彼且奚適也？”此小大之辯也。〖翻譯〗
故夫知效一官，行比一鄉，德合一君，而徵一國者，其自視也，亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉世而譽之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。彼其於世，未數數然也。雖然，猶有未樹也。夫列子御風而行，泠然善也，旬有五日而後反。彼於致福者，未數數然也。此雖免乎行，猶有所待者也。若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以遊無窮者，彼且惡乎待哉！故曰：至人無己，神人無功，聖人無名。〖翻譯〗
堯讓天下於許由，曰：“日月出矣，而爝火不息，其於光也，不亦難乎！時雨降矣，而猶浸灌，其於澤也，不亦勞乎！夫子立而天下治，而我猶屍之，吾自視缺然。請致天下。”許由曰：“子治天下，天下既已治也，而我猶代子，吾將為名乎？名者，實之賓也，吾將為賓乎？鷦鷯巢於深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹。歸休乎君，予無所用天下為！庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。”〖翻譯〗
肩吾問於連叔曰：“吾聞言於接輿，大而無當，往而不返。吾驚怖其言猶河漢而無極也，大有徑庭，不近人情焉。”連叔曰：“其言謂何哉？”“曰‘藐姑射之山，有神人居焉。肌膚若冰雪，淖約若處子；不食五穀，吸風飲露；乘雲氣，御飛龍，而遊乎四海之外；其神凝，使物不疵癘而年穀熟。’吾以是狂而不信也。”連叔曰：“然，瞽者無以與乎文章之觀，聾者無以與乎鐘鼓之聲。豈唯形骸有聾盲哉？夫知亦有之。是其言也，猶時女也。之人也，之德也，將旁礴萬物以為一，世蘄乎亂，孰弊弊焉以天下為事！之人也，物莫之傷，大浸稽天而不溺，大旱金石流、土山焦而不熱。是其塵垢粃糠，將猶陶鑄堯舜者也，孰肯以物為事！”宋人次章甫而適越，越人斷髮文身，無所用之。堯治天下之民，平海內之政。往見四子藐姑射之山，汾水之陽，杳然喪其天下焉。〖翻譯〗
惠子謂莊子曰：“魏王貽我大瓠之種，我樹之成而實五石。以盛水漿，其堅不能自舉也。剖之以為瓢，則瓠落無所容。非不呺然大也，吾為其無用而掊之。”莊子曰：“夫子固拙於用大矣。宋人有善為不龜手之藥者，世世以洴澼絖為事。客聞之，請買其方百金。聚族而謀之曰：‘我世世為澼絖，不過數金。今一朝而鬻技百金，請與之。’客得之，以說吳王。越有難，吳王使之將。冬，與越人水戰，大敗越人，裂地而封之。能不龜手一也，或以封，或不免於澼絖，則所用之異也。今子有五石之瓠，何不慮以為大樽而浮乎江湖，而憂其瓠落無所容？則夫子猶有蓬之心也夫！”〖翻譯〗