這個時代的民眾可遍地文盲，宗教思想就是他們精神世界的全部，科學世界觀還是沒有影子的事情，沒有宗教信仰填充他們的精神世界，整個國家都會大亂！
千萬不要小覷宗教對人類精神世界的控制，即便到了21世紀，世界上還有很多國家把宗教作為法律一般的存在，來約束本國的民眾。
比如說中東世界對女性的歧視和職業限制，說白了都是新月教的教義指引的。
穆罕穆德在創立新月教的時候，就十分明確的將女性作為男性的附庸品對待，這一點一直持續到21世紀，還有很多國家在堅持！
當然，新月教的傳統教義也不是不可更改的，宗教在影響世界局勢，世界局勢同樣在影響宗教改革，尤其是那些深入到其他不同民族國家的新月教，為了更快速的傳教，符合當地人的風俗，做出過不少改變。
這就是同一個宗教分出來很多個教派的原因所在。
基督教分裂出新教、天主教、東正教、清教等等教派，新月教同樣分裂成很多個派別，有的派別強大到可以左右一個國家的政局，有的派別則弱小到只能依附當地國家的政府存活。
來自21世紀的李維自然清楚這一點，畢竟他出生的祖國是一個宗教自由的國家，宗教氛圍相對寬鬆許多，不同的教派都有所瞭解。
李維現在想做的就是，改變天主教在西歐一家獨大的趨勢，創立一個對自身統治有利的宗教環境，將教權置於自己的世俗大權之下！
李維的計劃中，最好的結果就是將統治區內的宗教權力，全部劃分到內閣某個部門之中。
李維在抓捕庇護六世的時候，就已經勒令內閣準備成立一個新的部門——信仰司。
理所當然的，信仰司最合適和具有權威號召力的司長，就是現如今的羅馬教皇庇護六世！
到時候，無論外國政府是否承認，李維都可以在歐洲的傳統天主教勢力範圍內引起軒然大波。
就算外國勢力夥同天主教再扶持起來一位新的教皇，李維也可以依靠庇護六世的教皇身份跟對方打擂臺。
至少，法蘭西境內的宗教信仰不再像現在一般混亂不堪了。
自從法蘭西大革命以來，法蘭西境內的宗教衝突就從未斷絕過，直到李維掌權，他能輕鬆鎮壓革命黨，卻沒辦法鎮壓教民，除非把大半法蘭西人都殺光……
得到李維的嚴令後，馬尼德離開了辦公室。
行政點化的忠誠壓過馬尼德對上帝的信仰，他已經下定決心做一個瀆神者。
李維不是沒有想過成立瀆神聯盟，歐洲隔壁的奧斯曼帝國就對拉攏法蘭西很感興趣。
從地緣政治上來講，法蘭西這個歐洲傳統大國，跟奧斯曼帝國幾乎沒有多少政治上的碰撞，兩者中間隔著一個龐大的神聖羅馬帝國呢！
所以，只要法蘭西想要爭霸歐陸，就有跟奧斯曼帝國合作的基礎，奧斯曼帝國也正是看到這一點，所以在法蘭西大革命爆發後，不止一次派遣密使過來洽談戰略合作的事宜。
尤其是法蘭西革命政府對路易十六一家和教會的處理方式，更加堅定了奧斯曼帝國想要拉攏法蘭西革命政府的決心。
原因很簡單，波旁家族是天主教的鐵桿支持者，對奧斯曼帝國這種異教徒完全沒有合作的可能性。
在敵人的敵人就是朋友的真理下，奧斯曼帝國覺得跟法蘭西還是有合作基礎的。
最重要的是，雙方合作的事情如果暴露出去，對奧斯曼帝國完全沒有影響。
奧斯曼帝國如今已經是新月教的絕對領袖，其他新月教國家只有一個波斯帝國有能力跟奧斯曼帝國抗衡，卻又不是奧斯曼帝國的對手，所以奧斯曼帝國根本不用擔心其他新月教國家的討伐。
但法蘭西就不行了，在天主教的大本營西歐地區，法蘭西如果跟天主教的死敵奧斯曼帝國結盟，傳出去別說是歐洲的天主教國家和新教國家，即便是法蘭西國內的教民也得鬧起來！
正因如此，法蘭西革命政權的大佬們始終沒有同意與奧斯曼帝國的合作，更別提去夾擊神聖羅馬帝國了。
至於李維的政治觀點嘛……
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