到九華山山腳，所有人下單車，盤腿而坐。
路上沒圓滿唸誦完成一遍地藏經的喇嘛繼續唸誦，唸完了的唸誦地藏王菩薩心咒。
約莫一炷香工夫後，希阿榮博堪布讓殷雪坐到放靈石的那輛單車上，引領後面五百零三位喇嘛徒步上山。
殷雪單車在前，希阿榮博堪布單獨一行，然後是扎西與旦珠兩人一行，後面都是兩人一行，三步一大禮拜，朝九華山化城寺進發。
春夏之交，正是旅遊的季節。
藏地喇嘛到漢地內地寺廟交流的場景並不多見，而且以這麼整齊有序三步一磕大頭的方式大禮拜九華山，還從來沒有過。
很過信仰佛教的旅客，也會跟著隊伍，一路磕上去。
隊伍的行進速度特別慢，太陽下山天色微暗的時候，還沒有到達九華街。
希阿榮博堪布讓大家原地盤腿休息。一路上的香客、旅客趁機給這幫藏地的法師供養食物，按堪布的要求，只接受饅頭與水，而且每人最多隻能接受兩個饅頭一瓶水，堪布自己也不例外。
這讓周圍的香客、遊客升起了無比的恭敬心。
除了殷雪，這五百零三位紅衣喇嘛，晚上也不住宿，整夜盤腿原地休息，這對這五百零三位紅衣喇嘛來說，也算是家常便飯，而且其中一些原本就是整年夜不倒單的，本就是一種習慣，但對漢地的香客、遊客來說，就顯得很稀有，令很多人升起了恭敬心，也跟著一起坐了一夜。
到第二天早上四點的時候，在一片誦經聲之後，希阿榮博堪布又帶著他的弟子們三步一叩向化城寺方向前進。
昨天的這一舉動，早引起了九華山寺廟的注意，特別是化城寺的法師們得知這群紅衣喇嘛的目的地是化城寺時，內心更是法喜充滿。一大早，以化城寺的法師為首，在大禮拜隊伍的左右兩側誦經隨行，後面的香客、遊客也紛紛加入，隊伍是越來越長。
就這樣，從天還沒有亮開始，一路磕大頭，途徑九華街到化城寺山門的時候，隊伍已經延綿幾公里了。
寺院的常心方丈在三門前接待了這群藏地喇嘛。
由於事先並不知道這群喇嘛的來意，但此行的來意希阿榮博堪布又不便明說，便與常心方丈在方丈室單獨說明，並對初步的安排進行了簡單說明。
大愛道，在佛教界已經是小有名氣了，先是解五明佛學院之危，被魔將重樓追殺了三年，不僅僥倖逃脫還重傷了重樓，後來在珠日神山開伏藏門令許多人白日飛昇，最後，還傳說在天界闖六臂金剛，鬥四大天王。這些事，就算是寺廟的大法師，都是無法做到的。
因此，當希阿榮博堪布說明來意，知道那塊靈石是大愛道神隱的地方，常心方丈深感責任重大，發誓即使終其一生也要將大愛道喚醒。
當然，希阿榮博堪布選擇九華山化城寺來喚醒大愛道，絕對是個智慧抉擇的結果。
九華山是地藏菩薩的道場，地藏菩薩對魂識聚集有不共的力量加持。地藏菩薩就是管中陰身的，所以，魂識散了，當然找地藏菩薩最合適不過了。
化城寺居於高山盆地，南對芙蓉峰，北依白雲山，東鄰東崖，西接神光嶺，四面環繞如城，內外峰圍湧玉蓮，地勢上就適合聚魂。
當然最主要的是，化城寺是當年金地藏金喬覺禪師講法的道場，寺廟前面有一口井，留有娘娘塔基座。
常心方丈自然知道這件事的重要性，作為九華山佛教學院的院長，他將九華山各大寺院的方丈、住持召集起來，說明要重建娘娘塔，並決定化城寺暫時關閉對外觀光，並要求每個寺院至少抽調十名高僧到化城寺誦經祈福。
常心方丈沒有明說原因，但說明事關佛教興衰、人類存亡。常心方丈在眾方丈、住持中，一向戒律清明，很有威望，大家也都一一應允。
封閉化城寺旅遊景點後，常心方丈與九華山其他寺廟的法師，及希阿榮博堪布一眾藏地喇嘛，在一番法事之後，將靈石沉入井中，然後在娘娘塔原有的塔基上，重建了七盤七層娘娘塔，塔成之日焚香禮拜，從此，五百藏地喇嘛，加上五百漢地高僧，在加上八位化城寺內的方丈住持，正好一百零八位高僧大德，日夜不休，化城寺內只做一件事，唸誦《地藏王菩薩本願經》。
當唸誦到一百零八萬遍《地藏王菩薩本願經》的時候，九華山已經是第三個春暖花開的年頭。
這天，常心方丈和往常一樣，正與其他法師一起跏趺而坐，念著《地藏王菩薩本願經》寺廟內的小沙彌延策，走上法座，在方丈耳邊嘀咕了幾句。
方丈聽後，環顧在座的法師，示意延策退下，繼續唸誦。
直到圓滿唸誦完成，迴向之後，常心方丈才強忍著激動的眼淚說道。
“三年來，各位法師自心清淨，一心念誦《地藏王菩薩本願經》，加上地藏王菩薩的不共加持裡，終於要結出善果了。今天我就要給大家看看初步瑞祥，大家隨我來。”
常心方丈一眾法師，從經堂出發，過山門，繞過月牙池，來到娘娘塔邊。從塔身的圓拱門可以看到井內泛著明顯的藍光。