大慈恩寺，在這個唯物主義絕對主導的國度，更多的是一個旅遊勝地，如果說還有一小部分信徒的話，更多的也只是來祈福的，估計找不出幾個人能把唯識論講的清楚的。會昌法難毀了寺廟佛像，粗魯！唯物主義者興建寺廟直毀人心，就顯得高明得多！
大愛道能把唯識論講清楚，可惜，他不是佛教徒，他們也得和其他遊客一樣，要買票才能進入。白若也一路相隨，緊緊地跟在他們後面，但稍微保持了一段距離，凱恩他們對她還是存有戒備心的。
大慈恩寺，歷史悠久、文化豐富、仿唐建築加上寬闊的廣場及噴泉，是消暑好去處，所以遊客如織。
但頭扎繃帶，手打石膏戴個吊帶，再尾隨一個腿綁石膏，杵著柺杖的三個遊客，也絕對算是特別的。不過遊人似乎並不感到多麼驚訝也沒有投來異樣的眼光，受了傷來求菩薩保佑，很正常。
但他們不是來旅遊的，也不是來求菩薩保佑的，他們是來避難的，他們要先找一處不起眼又能稍微休息養傷的地方。
在這方面，白若要熟悉得多，畢竟她是本地人。
從山門左側門進，經金剛殿、鐘鼓樓，來到一院落，左地藏，右觀音，正中大雄寶殿，三人無心旅遊，匆匆禮拜而出，從左側過道，經文化展覽館，往前左側就是一個小院落，很清靜，青磚鋪地，竹影拂牆，一字排開，左右各五開間，都是懸山屋頂，簡潔質樸。屋後種植有整排竹林，互相連成一片，更添了幾分清幽。
這裡是僧人的寮房，遊客極少來這裡，而事實上，大慈恩寺，真正的常住的僧人就七、八人，所以這個院落也不大。
三人在寮房之間，小竹林邊上，找了一小片空地坐了下來。
白若是個聰明人，如果擅自找方丈法師什麼的開口借用住處，十之八九是要被拒絕的，但如果什麼時候被僧人發現兩個受傷的人這麼可憐的在外露宿，反倒有可能會主動提供住處。所以，白若選擇在這裡歇腳，一方面是安靜，而另一方面，白若估計是有意想讓和尚們發現他們。
當然，在沒解決住處之前，兩個病人這麼幹坐著是不行的，還要解決吃喝，還有藥品問題。大愛道傷勢稍微重些，還得提防著白若，所以大愛道與凱恩是無法走開的，白若很聰明，知道這層關係，所以很主動的提出了她去解決這些事情。
“你們先在這裡歇著，我去外面買點東西回來。”
“好吧，你去吧！”雖然是白若領他們到這裡的，但他們似乎並沒有挽留與關照她的意思。
沒過多久，白若就回來了，這次她坐了輛磁懸浮輪椅，方便多了。還帶了一大袋子東西。吃的喝的一應俱全，最厲害的是，還有各種藥品，吊瓶，醫用器械。
在中國真好，只要有錢，除了槍械，幾乎什麼都能買到。
白若把輪椅讓給大愛道，並從輪椅後背升起一根長的金屬桿，給大愛道吊鹽水，自己則坐在距離約兩米外的一小塊青石上。
當然，對每一件用品，凱恩都會仔細檢查後使用。
白若很清楚，必須要趕緊取得他們的信任。之前說出大愛道的經歷並沒有讓他們拋棄成見，她必須想別的辦法。
“你為什麼要來中國？”這是個疑問句，但白若更多的好像是在表達“你不該來中國。”的意思，白若看著大愛道，眼裡滿是關切的溫柔。
“受人所託，來找一個人。”大愛道的答覆就顯得程式的多，沒任何感情色彩。眼前這個女人，太美，人都是感性動物，面對美色，他似乎沒法控制自己不回答。但是敵是友，尚不清楚，他不會表現出過多的熱情。
凱恩是個機器人，美色對他不起作用“我們現在這樣應該安全了，你不必再陪著我們了。”
“你知道是什麼人要你的命，為什麼要你的命嗎？”
這件事顯然是大愛道一直想要弄明白的，但這個女人說可信嗎？會不會是個陷阱，那就姑且先聽聽再說吧。
“不知道，但在寺院應該是安全的，過去的六年，我們在寺院裡，很安全。”
“在寺院裡安全，是因為要你命的人，不是人，是天上的神仙。”白若語出驚人。
大愛道與凱恩面面相覷，這女人瘋了吧。不過接下來的對話應該會輕鬆許多了，他們倆，完全不相信這個女人，不過，他們並不打算阻止這個女人繼續編故事，就當是消磨時光了，這環境不算舒適，有這麼個女人編故事逗趣逗趣也不錯。
“那我面子還挺大的，哈哈”大愛道不想打斷女人，順著女人輕鬆應付一下。
“你當然面子大了，有人找了你將近兩百年，你說你面子能不大嗎？”這女人越說越離譜了，兩百年，大愛道他媽都還沒出生呢。
“第一，那人真有耐心，活那麼久，還一直找我，他不嫌累啊？第二，找我找了兩百年，他應該先找我曾祖父才對啊”大愛道有些取笑白若的邏輯，沒毛病，正常人都會這麼想。