經過了兩天的仔細研讀，洛基基本搞明白了為什麼“光照會”的那位“門衛要和老瓦德交換手中的古書。
老瓦德手中的那本由“莫易全”編纂的《沉水之城分卷》已經是可以“交稿”的成品。書中精準的描繪著沉水之城中生活的生物，信仰，植物，和建築等等，堪稱一本詳實的“地域百科全書”。
而這一本...卻僅僅是這位唐人“蕭律”用聖光記錄下來的“旅行日記”。
隨後的書頁篇幅中，他描述了自己是如何籌劃這次旅行的。他找到了大唐“出雲商社”作為投資方（這也是光照會那位“門衛”所在的商社，洛基感覺或許正是這一步棋暴露了他的意圖，最終他死於門衛之手。）
出雲商社總共自助給他10艘這個時代中最為先進的唐人“樓船”，以及遠航至“大寒海”甚至“極陰之地”所需要的所有物資，包括食物，藥品，水手，燃料等等。
除了唐人，因這位“蕭律”自身就是聖主教門徒，他的探險隊中還有來自羅馬教廷的“封印物管理員”。他們的工作是調查外神曾經在地標存活的證據，尋找並且封印他們遺留下來的邪神信仰圖騰，杜絕化外之民有任何信仰邪神的可能。
除此之外，廣泛交友的蕭律還找到了兩位來自東西大陸橋“阿拉伯帝國”的拜火神教信徒。
拜火神教如同聖主教一般，同樣在世界範圍內廣泛傳教。不過他們的傳教方式更為隱秘，信仰和教義比之聖主教也多了幾分偏執與邪惡。根據通識者亞亥在獸皮卷軸中的描述，拜火神教信仰的是一位名為“薪王”的新神。薪王的信仰者稱呼自己為“傳火幫眾”，他們將傳教稱呼為“傳火”，發展教徒即為薪火相傳。
在很多聖主教主導的國家，比如法蘭西，西哥特，與英格蘭群島7國。拜火神教都是明令禁止的邪教，然而他們的信徒就像是殺之不絕的雜草一般，野火燒不盡，春風吹又生。
然而為了這次科考行動，拜火神教和聖主教兩個勢如水火的教派在蕭律的指揮下竟然短暫的放下恩怨結為聯盟，這也算是這位唐人學者了不起的本事。
他們出發的日期是大唐天寶2年，也就是AD744年。離開約克郡後，他們一路向北。
這本古書中記錄的字跡至此戛然而止。洛基仔細觀察，發現了一滴滴落在頁尾處的鮮血，以及手掌拂過書頁的痕跡。
“這種由聖光才能照射出的字跡是可以用手掌擦掉的嗎？”
“原則來說是不能的。聖光的烙痕只能由發力更加精純的高階修士所祛除，所以...”哲羅姆回答道。
“這麼看來，船隻上是發生了內訌？”
“試想一下，一個由十艘唐人樓船所組成的艦隊，出發是眾志成城，大家表面上一片和熙，而最後...只有這本書落到了光照會的手中。”
“這些人是活著完成任務了？還是全都死了？”
“還是活了一半死了一半？冰島的海岸線上還有沒有他們遺留下來的船隻？”
洛基在房間之內不停踱步，轉了足有一下午。
春季伊始，萬物復甦，窗外不停吹入的暖風暖洋洋的拂過臉頰，竟然讓他感受到了一絲睏意。此時的寒水村一切井井有條，已經再不是幾年前貧弱至極的模樣。他這個領主也不用再親自下地，播種打漁。
春天不是劫掠的季節，總是要找點事做的。
要不楊帆起航，去北海轉轉？？
這種思想一旦產生，就如同一根大毒草般紮根在他的大腦之中！