“我當然尊重您，我應約前來，並且等待了三個小時，難道這還不足以證明我的尊重？”利拉德·艾薩拉意識到秦致遠對他的態度有變化，又急又快的解釋。
就在利拉德·艾薩拉說話的時候，他自顧自拉開辦工作對面的椅子，大漠大洋的坐下來。
好吧，律師這個職業，一般情況下其實都挺不要臉，事實真相不重要，重要的是要能說得像是事實真相。
“你不是上帝，我不可能放下我手中的事務來迎合你的時間，你還沒有這個資格。”秦致遠一點也不客氣。
如果不是因為代表著本地人，利拉德·艾薩拉甚至沒有求見秦致遠的資格，一名律師在受教育情況並不普遍的阿爾及利亞或許是個大人物，但在巴黎，他什麼都不算，和一名手中握有實權的將軍沒有任何可比性。
“我知道您戰績輝煌，但沒有想到，您是這麼傲慢的人。”利拉德·艾薩拉開始迂迴。
“是否傲慢，要看對方值不值得尊重，你現在給我留下的印象很差，說實話，我不想和一個連基本社交禮儀都不懂的傢伙打交道。或者說你懂，但是你一直在強調你應該得到什麼，卻忘記了你應該付出什麼。”秦致遠端起咖啡啜一口，他已經準備結束這次令人並不愉快的談話。
“我們付出了很多，幾乎已經付出了一切，怎麼會毫無付出？你們幾乎掠奪了我們所有的一切，我們地下的資源任由你們開採，我們種植的農作物供應你們奢侈的生活，就連我們的人民都要為你們流血犧牲，這一切難道都被你抹殺了嗎？但是你們給我們帶來的是什麼？只有滿目的創傷和無盡的悲痛！”利拉德·艾薩拉看上去正義凜然，說出來的話也極富感染力，果然不愧是律師。
“什麼叫掠奪？只有不付出代價才叫掠奪。但我們是不付任何代價嗎？很明顯並不是！我們確實開採了資源，使用了本地人作為礦工，但我們同時給予他們薪水，讓他們可以養家餬口。我們確實買走了農產品，但同時我們也是付了錢的，而且如果你要問我們為這裡帶來了什麼，看看你身上穿的衣服，來這裡時乘坐的汽車，汽車行使的公路，都是我們帶來的，如果沒有我們輸入這些工業品，你願意住回到帳篷裡嗎？甚至連你們吃的糧食都是我們帶來的，如果沒有我們的輸入，難道你們只靠吃葡萄活著？”秦致遠並非沒有還手之力。
其實秦致遠心裡很清楚，他們倆說的都是偽命題。宗主國對於殖民地的掠奪，就是建立在不等價的交換上，不過這很正常，哪怕到了21世紀，這種交換仍舊不是對等的，至於誰會吃虧，那就看誰需要的更加迫切一些。
“哈，你們拿走了祖先留給我們的黃金，然後還給我們一堆黃銅，難道這種行為還要我們感恩戴德嗎？”利拉德·艾薩拉也並不是不明白，但站在利拉德·艾薩拉的立場上，他也只能堅持。
“別說的那麼悲壯，那塊黃金並不一定是你們的祖先留給你們的，嚴格說起來，那塊黃金是柏柏爾人的祖先留給他們的，對於柏柏爾人來說，你們也是外來者。”秦致遠不惜自汙，也要把對方拉下水。
柏柏爾人是阿爾及利亞最早的原住民，最晚從公元前一萬年起，柏柏人便居住在阿爾及利亞一帶。
“你，你這是要從法理上抹殺我們整個民族的意義嗎？”利拉德·艾薩拉吃驚，他似乎感覺到有濃重的危機在逼近。
“沒有人想要抹殺你們的民族，別整天裝成一副受害者的樣子，相對於你們來說，那些柏柏爾人才是受害者。”秦致遠還是拿柏柏爾人說事，這個是利拉德·艾薩拉無法反駁的。
“那畢竟都是很久以前的事了，我們還是應該關注現在。就比如在公眾場合飲酒，要知道我們的傳統是不能飲酒，所以在這方面請您適當加以限制。”利拉德·艾薩拉轉回現在，不去糾纏十幾個世紀以前的事。
利拉德·艾薩拉信奉的拜物教，確實是不允許飲酒。
這可以理解，要知道利拉德·艾薩拉以前是遊牧民族，他們根本不事生產，自然也就沒有餘糧用來造酒，所以他們的先知為了更好的控制教民，乾脆就不允許“酒”這個東西出現。
“沒錯，你們的傳統是不準飲酒，但同時還有很多民族的習俗是可以飲酒，而且是不管碰到什麼事都要喝點，那怎麼辦？難道只尊重你們的風俗，就不尊重別人的風俗？”秦致遠說的其實就是華人，也包括法國人……
好吧，這個世界上其實除了少數人，大部分都是飲酒的。就算是阿爾及利亞人，他們也會偷偷摸摸的飲酒，也會從商店裡購買酒精類飲料。只是他們不在公眾場合之中飲酒，哪怕是購買酒水，也會用報紙包起來，或者是塞在衣服裡偷偷摸摸的買，如果被人發現，這是件很丟人的事。
這麼說起來，阿爾及利亞人也是掩耳盜鈴，他們也會做一些會讓他們感到愉快的事。
其實不僅僅是阿爾及利亞人，所有人都會下意識的趨吉避凶，這是人性之一。
 未完待續。