來到家族封地後，衛鏗看著這個平遙古城，這裡的畫風和自己想象的不一樣。
衛鏗對古城的印象來自於二十一世紀，黑色的磚瓦，堆砌的城樓，整體色調呈現暗色調，樓上掛著一些現代色調的大紅燈籠
這個怎麼說呢，在“文物保持原狀”的立場上來說，這很好，但是非常反差，就如同毛坯房貼著紅色的春聯。
眼下這個世界線，由於王朝是分階段退場的，所以一切內陸鄉土事物都是與時俱進的。
城牆磚瓦結構仍然是古代石料，這些上好的青磚在現在都是極貴。但是內部夯土已經變成鋼筋混凝土。
城牆外是貼上了青白色的瓷磚，磚瓦則是現代的銀白色。
如果說衛鏗舊印象的古城“頭髮花白，帶著灰布的老婦”眼下親眼所見“卻是一個玲瓏有致，素雅漢服的美人”
古代城牆中人員上下，城池內側靠著臺階走上去，在城池外側是吊籃。
現在呢在城牆外面，修建了六個凹型水泥小樓，水泥小樓凹口對著城牆，凹口內保護一臺電梯。如果重新回到軍事防守階段，這在凹槽內電梯也是隨時可以掐斷不會為別人所用。
所以在城市外，整個城牆整體風格未變，只是多了幾個四四方方“凸”牆，顯得更加有稜有角了。
這樣古今結合設計，透露出了歷史厚重和現代機巧靈便
衛鏗吐了一口氣，明白瞭如此畫風的原因。
那就是主世界近古時期，古物是國家的，大家在保護公物，無權自主變更新增創意，只能在原貌上進行儲存。可這樣束縛起來，中國古建築也就如同照片一樣永遠定格在了舊時代。
而這個時代，卻因為內陸在人制上沒有突然跨越現代，產權的舊主在現代生產力發展後，也就大膽的在一些舊物上進行“潮流”跟進表現自己是求新的。
具體體現，就是這些內陸宗族們為了標榜“自由開明”，於是乎就在城牆上貼瓷磚，加電梯了。
…“新思想”“新潮流”，骨不變，皮變。…
衛鏗深呼吸，透過城牆正大門進入了城池內，守門執勤人員看到了“王壽”身份證頓了頓：“壽少爺”回來了。
衛鏗雖然不認識這位，但是還是對這位親戚抱拳。
…衛鏗：我回來了，走進城牆內，隨手在城牆上拍了一下，然後在內壁不起眼的地方扣了一個坑…
生產力決定生產關係，但是在近古時代，客觀上，生產力是不平衡的。
真實歷史上，東方仲國是一個強勁進步的力量，在廣袤領土上推行一致化。
衛鏗作為那時代，在紅旗下長大的人，沒覺得有啥不同，畢竟秦皇的“車同轍、書同文”，這是一個大一統王朝的底蘊。
但實際上，所有超大國家在進入工業時代後，都維持不了各地區城市鄉村的發展的一致性。
印渡，美力堅、巴棲。都是隻能維持沿海地區現代化，在內陸區域或多或少都有些封建化。美力監也就西部海岸線的大城市，追逐自由、開放，在內陸中各種宗教主義、保守主義盛行。
這是生產力決定的，當全球化不需要內陸參與大規模工業製造時，那麼內陸在經濟政治上的“自由開放”就不必要了，只能在“文化”開放。例如二十一世紀美洲，那些“文化”進步派，在方方面面，堪稱怪異的地方進行“自由”，被稱呼為白左。
…磨洋工經驗豐富的衛鏗：裝著用功，那是最容易的。…
所以在這個位面的神州，內陸經濟是“糧食”“礦產”“能源”，以及一些不成體系的“科技企業”。
晉地，哪怕五金店小產品，都是從東部區域運來的。網購體系和“江折滬”完全不對接。所以宗族地域結構很完美的儲存下來。
鄉土文化，不可不品嚐
衛鏗來到家鄉後，本想一個人住著，但是客房中很快來了一大堆人。
這些家譜上的親戚問東問西，他們對輩分都很熟悉，叔，伯，爺，侄，叫的明明白白。衛鏗原本一臉懵逼，現在都混了個臉熟。
衛鏗感慨：這才是鄉土中走親戚。
…衛鏗心裡咆哮：誰特麼要問我，有沒有結婚，我跟他急…
這種和不認識的人走親戚的過程，在主世界近古時期，是讓人心煩的。