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第一卷 男兒奈何向西行 第六十一章 送卿到長安 (第2/2頁)

李嫿也很快收拾心情:“昭陵在長安以北,咸陽以西的九嵕山上,平日裡都有禁軍把守。你有辦法帶我進去嗎?”

“這有何難?”黃庭拍了拍胸脯,“話說我都帶你到長安了,你竟然還懷疑我的能力,是不是太瞧不起我了?”

“可你之前還自謙說不要喊你仙人呢。我怎麼知道是不是你施了什麼手段將我弄暈,等到了長安再將我喚醒啊?”李嫿狡辯道。

“……你想象力還真豐富啊!”黃庭也開玩笑道,“這都被你發現了!其實路上我們已經花了一個月了,只不過這一個月你一直處在昏迷狀態而已。”

李嫿回首,盯了黃庭好半晌,在黃庭快頂不住的時候才輕聲笑道:“雖然但是,你還真是一點神仙的架子都沒有呢。”

“你也一點皇室的架子都沒有啊。”黃庭笑道,“整天端著架子守著規矩太累了。我都是神仙了,還不能自由一點隨性一點嗎?”

“這說法倒是有趣。”李嫿點點頭,“就是在凡人看來離經叛道,無禮至極。”

“那只是因為百姓的思想被束縛住了而已。當人們摒棄了尊卑觀念,明白人與人之間只有分工不同,並無尊卑之別之後,或許才能理解我的想法。”

“只有分工不同,並無尊卑之別……大逆不道的想法。不過似乎有些道理。”李嫿若有所思。

“本來就是啊!天下不是一個人的天下,而是所有人的天下。大家都在同一片土地為了建設更美好更繁榮的國家而奮鬥。只不過皇帝和百官是決策者,民眾是執行者罷了。”黃庭又開始給古人宣揚平等思想了。

“這就是神仙眼中的凡間嗎?所謂的天地不仁,以萬物為芻狗?”李嫿忽然來了興趣。

“並不是。”黃庭搖頭,“我很喜歡孔子的一句形容——隨心所欲不逾矩。雖然世人大多解釋為順其自然,但我另有看法——在一定的框架與約束範圍內實現個人的相對自由。可以是道德約束,也可以是法律框架,總之,人人都應該享有相同的在一定範圍內的自由的權利,而不是隻許州官放火,不許百姓點燈。這和我是不是神仙沒什麼關係,而是我個人覺得這個社會本該如此。”

“天下為公,天下大同……真是崇高而偉大的理想。相比起神仙,你似乎更像是一位聖賢呢!”李嫿笑道。

“只是繼往聖之絕學罷了。”黃庭搖搖頭。這種程度的馬哲理論現代人都能侃上三兩句,實在是沒什麼水準,只不過放到唐朝算是降維打擊罷了。真正將它付諸行動才是最困難的。

“你們兩個是何人?為何在朱雀門前徘徊!”兩人的駐足終於引起了朱雀門守衛的注意。主要是李嫿一身孝服實在是太引人注目,兩人披麻戴孝的在朱雀門口談笑風生更是離譜,不引來官兵的巡查才是怪事。

黃庭愣了一下,禮貌地笑道:“這位兵爺。我們兄妹二人本是長安城遠郊一處小村的人家,只因祭拜先妣時悲痛過度,一時遺落了戶籍,這不,正在此處沿路尋找呢。”

黃庭雖然足夠機智,但很顯然還是太年輕。那守城官兵見男的丰神俊逸,女的恬靜淑雅,怎麼都不像是小村子裡養出的人物,於是冷笑一聲:“長安城遠郊的小村子?呵!真當我這麼好騙?那你倒是說說,村子名子叫什麼,里正是誰,你們的母親又怎麼稱呼,死於何時,於何時備案,葬在何處,墳塋規模幾何?帶我去見識見識!”

“???”古代辦喪事這麼麻煩嗎?不是像電視劇那樣隨便挖個坑一埋就完事了?深受無腦古裝劇荼毒的黃庭哪裡知道古代,尤其是唐初對於戶籍調查之嚴謹?一時間還真被這官兵問住了。

李嫿也百口莫辯。長安遠郊的村子她雖然知道幾個,但後面的問題她也難以回答啊!別的不說,他總不能告訴官兵她母親是楊淑妃,葬在昭陵吧?

那官兵見兩人沉默不言,正要發作,卻忽然聽到一聲呵斥從背後傳來。

“侍書!侍畫!好啊!我說你們兩個哪去了,原來竟是溜到了這裡!真是讓我好找啊!”

ps:關於唐朝戶籍,的確是查得很嚴的。畢竟當時實行的是均田制,朝廷按照戶籍和人口數分配田地,並以此做為收取賦稅的依據。因此每當有一戶人家中有人去世,是要報到當地官府申請削去戶口,減免一人的賦稅的。送葬更是如此,不經官府報備規劃就可以埋葬的地方一般被稱為亂葬崗,正經人是不會把自己的母親葬在那裡的吧……哪怕是現代農村的墓葬也都是劃分一塊區域葬在一起的。電視劇中隨便挖一個坑或者找個風水寶地單獨建一個墓都是幾乎不可能的,除非生者想讓死者死後也不得安生……

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