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片刻之後，茶水沏好了，舍掌櫃笑眯眯道：“這可是我從中國帶回來的上等好茶，兩位應該是行家，請幫我品鑑一下，看我是不是被騙了。”
金掌櫃這樣說，肯定是不會被騙的。方元舉杯抿了口茶水，只覺得滋味十分綿hòu醇香，一嘗就知道是好茶。不過他的舌頭不算靈敏，嘗不出是什麼茶來。
倒是沈崢頗有經驗，細細回味之後，立即笑道：“顏色鮮潤、乾淨，不含雜質，香氣高雅、清新，味道鮮爽、醇香，這應該是吧。”
“沈會長厲害。”金掌櫃立即讚歎起來：“沒錯，就是。”
“以前喝過，有點印象。”沈崢矜持道，臉上也有幾分笑意。
方元在旁邊瞄了一眼，儘管也覺得這茶水滋味不錯，至於到底是不是，他也不敢肯定。不過料想，就算不是信陽毛尖，只要沈崢說了這個茶名，估計金掌櫃也不會反駁吧。
畢竟對於金掌櫃來說，這是什麼茶，一點也不重要，重要的是沈崢開心高興。聊天嘛，不順著大主顧的心思聊下去，怎麼聊得起來呀。
才聊了幾句，金掌櫃還沒有發揮能說會道的實力，冷不防外面有人走了進來，似乎還叫嚷了一句，似乎在問有沒有人。
眾人聽到動靜，自然回頭一看，只見門外走進來兩個人，一個是年過半百的老頭，一個是二十來歲左右的年輕小夥，看起來好像是一對父子。
兩個人抬著一件用黑布包纏起來的東西走了進來，從他們稍微吃力的表情就知道，東西的分量不輕，體積也不小。
“生意上門了，我先失陪片刻，兩位見諒。”金掌櫃見狀，連忙告了個罪，然後笑容滿面的迎了上去與那兩人交流了。
然後三個人的對話，方元又沒學外語，自然聽不懂。不過也不需要翻譯，他也能猜測出幾分，應該是那對父子有東西想賣給金掌櫃吧。
事實也是這樣，在交流了一會之後，年輕小夥就動手扯開包裹東西的黑布。轉眼之間，一尊通體幽黑，造型古怪，面目猙獰的神像就呈現在大家的眼前。
“咦。”方無目光一瞥，有點兒錯愕。
沈崢也順勢看了一眼，隨之呆了一呆，驚訝道：“方師傅，那是佛像吧？”
“看起來，的確是佛像。”方元點了點頭，皺眉道：“不過這佛像，好像有點兒……，特別。”
特別，那是修飾美化的說法。實際上，這佛像真……，醜。沒錯，就是醜，醜陋不堪，面目可憎，好像地獄厲鬼一樣，讓人不想直視。
雖然說，佛像造型極為豐富多彩，有慈眉善目、面貌安詳的顯宗佛像；也有凶神惡煞、多首多臂的密宗佛像。
更有嫵媚動人的度母像，以及面目猙獰的佛母像，極美與極醜、極善與極惡的眾神聚居在一起，形成一個多彩多姿、反差強烈的眾佛神世界。
但是，再兇惡的佛像造型，應該著重突顯出威武的狀態，什麼凶神惡煞、面目猙獰，那不過是順帶而已。
眾所周知，佛有息、怒二相。息即息靜，也就是我們平時常見的慈祥、寧靜的樣子。怒即忿怒、威猛、恐怖之狀。
按照佛教的說法，佛之所以現為忿怒相，主要是為了降伏魔怪。當然，也有和尚說，所謂的魔，其實就是人自身的煩惱。就是人內心貪、腆、痴念所引起的無盡的無明煩惱。
另外，佛的忿怒相，也叫明王身。佛經記載，明者光亮義，即象智慧。所謂忿怒身，以智慧力摧破懊惱業障之主，故云明王。
不過方元覺得，所謂的明王身、忿怒相什麼的，那都是後人的說法。其實這事說白了，就是宗教傳播之初，為了讓信徒敬畏，自然要把神像塑造得恐怖一些。
畢竟幾千年前，先民大多處於愚昧無知的狀態，對於世間萬物的認知度不夠。看到天上打雷下雨，自然而然覺得是有神靈操縱，所以就產生了畏懼之心。
由畏而生敬，這是人的本性。害怕某種東西，所以要供奉，頂禮膜拜，祈求對方不要傷害自己。不要說古代了，就是現代，也同樣如此。
原始的宗教，一般是以恐嚇傳教為主。嚇唬信徒，告訴他們，如果你不信奉神佛，那麼神佛就降下災難，讓你不得好過。
這個時期下，神佛造型自然十分兇狠猙獰。但是當宗教發展到一定程度，單純的恐嚇，已經不能讓信徒產生信仰了。那麼傳教的手段，自然而然隨之改變，採取了懷柔的措施。在嚇唬信徒的同時，也要告訴他們，信我者、得永生，好處多多。
懷柔之後，神佛造型，自然變得慈眉善目、一團和氣起來。一邊天堂，一邊地獄，一手蘿蔔，一手大棒，雙管齊下，這才是宗教在傳播過程中的無上法門。