佛家之人講究，四大皆空，六根清淨，其五蘊皆空，均為放下，勘破，無妄。
自可超脫輪迴之苦，享生命之悠長。
布袋和尚說得故事，是放下，更是以生死勘破因果，自得果位。
他說這話，為得是留下一峰和尚，也是為破一峰之佛心，達到其不戰而勝的戰績。
但是，一峰如果被布袋和尚在三言兩語之間就被言語所困，那一峰也不至於能修煉到對城級別。
“大師，修得是無明？”
一峰和尚重新坐下，雙掌合十低頭問道。
“無始無明。”布袋和尚回應一句。
“可惜，可惜。”一峰和尚搖頭嘆息。
“哪來可惜，哪來色，哪來妄。”布袋和尚慈眉善目說道。
“可惜，我修空性。”
空性，這兩個字一出，布袋和尚的眉頭不經一皺。
空性者，空間之本性、本體、本質即是，汝心亦是！無處不在，細微無色，如空如水，不能眼見，不生不滅，不增不減，遍盡虛空，一切萬物之本，此是一切眾生覺悟成佛之本，亦是佛之神力之本與智慧之本，空性如水，能得入者，一切悉知，正等正覺。
雪歌仁波切開示彼器隨生諸功德，常能正受住淨戒，勤行佈施修悲心，並修安忍為度生，善根迴向大菩提，復能恭敬諸菩薩。
“敢問，是否大慈悲雙運？”布袋和尚詢問道。
“正是。”
一峰和尚點頭如是說道。
“那便是阻止不得了。”布袋和尚搖搖頭，似不在言語。
“多謝。”
雙手合十，身子彎腰，恭敬施禮過後，一峰和尚正準備離去。
但是，身後卻是多出一股巨大吸力阻止著其腳步。
“不知大師所謂何故？”一峰和尚身子迴轉過來，詢問高舉著巨大口袋的布袋和尚。
“既然和尚你修的是空性，那麼為成全你，我也不妨做一次絆腳石。”布袋和尚笑的滿臉開懷。
聽著他這話，一峰和尚面容平淡，然目光之中已然見得一絲異色。
絆腳石這簡單一詞，在佛門中也是有一則小故事。
相傳一個唐土僧人的禪房的門外，是用青石鋪設的地面，奇怪的是，正對著禪房的門，有一塊青石突兀地高出地面一寸有餘。多少年來，不知有多少前來領教的僧人或前來探訪的施主，被這塊突兀的青石絆個趔趄甚至絆個筋斗，摔傷胳膊腿兒、磕掉門牙的也不鮮見。
這一天，有個剛剛皈依佛門不久的小沙彌，前來向方丈彙報化緣的事情，不小心被突兀的青石絆倒了，磕破了膝部、摔壞了木魚。他不無憤懣地對方丈說：“這是誰鋪的地呀?活幹的也太毛糙了吧?一塊青石露出這麼多，能不絆人嗎?我一會兒找來錘和鏨，非鏨平它不可……”
方丈一邊為他的傷口敷藥，一邊語重心長地說：“這個世界上，坎坷不平、磕磕絆絆的地方多了，你能全部鏨平嗎?你應該吃一塹長一智，在走路的時候多加小心，儘量避免類似的苦厄發生才對。這塊突兀的青石是我們的前輩特意設定和留下的，目的就是要我們認清人生之路的困頓，當然也包括走路要小心的提醒……”
這個故事，所透露出的無非也就是要修行是自身，勘破困頓的意思。
但是，由布袋和尚說出來，便是帶著點教導的意味。
一個修無明的，居然來教導一個修空性之僧，也未免太過自大！
也難怪讓一峰的眼中閃出一道異色來。
一峰和尚眼垂稍稍下沉看著布袋和尚，周身是無數事物被吸入到大布袋之中。但就是在這強大吸力之下，一峰和尚他雙足沉入土地之中已到膝蓋處，此時他彷彿與山脈已融為一體。
山不動，他自然不動。
“看來，大師你的空修得還未到深處。”一峰和尚溫和說著，就是不知道他所說是布袋和尚這功力，還是在說他的佛法。
“哈哈，你這和尚不也一樣嗎？”
布袋和尚哈哈大笑一聲，手指山腳下說道：