在西夏，他們習慣將口徑大一些的稱為“廣口瓶”，口徑小的稱為“梅瓶”。
當然，經瓶也是有各式各樣的，在西夏眾多的“經瓶”之中，又分為素瓶與剔刻花瓶，素瓶主要是黑色和茶葉末釉，而剔刻花則還有白色。
韓孔雀發現的人物圖案的“經瓶”可以說是西夏盛酒器中的佼佼者，這類人物圖案的瓶已知有兩種，一種是人物有鬍鬚的，另一種是人物無鬍鬚的。
已知有鬍鬚的人物瓶，瓶口略殘，釉色為白中泛青，釉面較薄，主圖案是一位留鬍鬚的飲酒者，面額豐滿，禿髮，微醉狀，半坐，頭上生出祥雲。
另一個瓶的主圖案相同，差別在人物無鬍鬚。
還有一類器物是介於盛酒器與飲酒器之間，這就是扁壺，像扁壺這種器物，最適於路途攜帶，是遊牧民族馬背上的常見必備物件。
先前韓孔雀也發現了一件製作工藝十分精細的白瓷扁壺，那件扁壺長20厘米寬17厘米，扁壺不但有貼花和印花工藝，而且還有漢文和西夏文結合的銘文，所以它肯定是酒器之中的精品。
除了上述的這些儲酒器，再就是飲酒器了，西夏飲酒器有大小之分，大的如碗，小的有杯，形式多樣。
碗類主要是喝馬奶酒、葡萄酒所使用的，因為此類酒的酒精度較低，所以用碗來喝，而這十分對蒙@古人的胃口，所以這種碗也特別多。
也許是因為用碗喝酒十分符合蒙@古人的習慣，所以，韓孔雀發現的大量瓷器之中，在數量上，碗絕對佔據了絕大多數。
這些碗都比較特殊，跟普通的碗相比，有著很大的不同，所以韓孔雀一眼就看出來了，這是西夏製造的。
這些碗跟普通碗是不同的，因為在西夏，他們飲酒的碗分為一般和比較特殊的，嚴格地說是瓷質碗式匜。
這種碗式匜，就是在瓷胎製作成形時，在口沿處向外壓一下，或者用手指在口沿處拉一下，在口沿處有一處凹槽，形成如匜樣的流，飲用時，碗內的液體不向周圍溢位，可以說這是西夏人的一種創造。
西夏的這種瓷質匜也可分為四大類，一是碗式，二是碟式，三是豆式，四是仿古代銅匜式。
西夏的碗式匜，大概是燒廢的碗所帶來的啟迪，因為西夏的燒瓷坯胎含沙較多，又地處西北乾燥的荒漠性氣候帶，坯胎做成後有要晾乾的一道工序，而這道工序是西夏瓷器燒製是否成功的關鍵。
晾得太乾了，胎體就會有裂紋，晾得幹不到位，溼度偏大，入窯後就會變形。
有裂紋的器物燒製出來不可用，但變了形的器物還可以用。
碗、碟之類的變形產品，在使用中被發現，歪歪斜斜的，雖不好看，但喝湯不漏，喝酒不灑，喝奶不亂流，於是，工匠們在燒製喝酒用的一些器物時，在做好坯子後，在口沿做一個缺口，類似匜的流。
西夏的這種碗很多，韓孔雀發現了不少完整的各色釉的窯碗，但多半是不工整的，是歪歪斜斜的，韓孔雀知道，這和西夏人愛喝酒、常喝奶的生活習慣是有關聯的。
愛喝酒，就很容易發展出喝酒的文化，比如這種碗式匜只能喝低度數的酒，當然，喝低度酒也不止是用碗式匜，高足杯也可以，而且西夏也發展出來了各式各樣的高足杯。
西夏的高足杯的高度6－9厘米不等，黑、白、褐、青等各種釉色都有，這種器型，是足高佔總高度的三分之一，杯口的直徑比杯的通高要略大一點，杯足有露胎，其餘部分滿掛釉，足部上小下大，足底部挖空一點。
如果喝高度酒，那麼就必須換酒器了，那就需要用酒杯，比如無耳杯和雙耳杯。
無耳杯已發現的製造方法都一樣，式樣差別不大，芒口、圓腹、高足。西夏的這種酒杯，足底較小，腹部有一小孔。
這個小孔，有兩個作用，一是燒製酒杯坯時，蘸了釉水的胎是杯口向下倒扣燒製的，為防粘連口沿處不上釉所以是芒口。
另外是底很小，由於足底如果立在平面上燒製，很不穩當，也由於頭重腳輕，容易變形或倒下。
這樣，酒杯必然倒扣著燒，既然倒扣著，腹部大，記憶體空氣就多，空氣不排出，加熱後就要膨脹，會把腹部脹破或使腹部變形，這就是腹部要有一個小孔的原由。
這是燒製技術層面上的作用，另外一個作用，就是在飲酒時，中間有一個小孔叫“公平心”。(未完待續。