真正的《五牛圖》是畫在一張窄而長的桑皮紙上，五牛姿態各異、身形逼肖，全圖除了一叢荊棘之外，不設任何背景，著重突出牛的既倔強又溫順的性格。
當然，這幅畫的作者也很厲害，作者用粗壯雄健而富於變化的線描，表現牛的骨骼和筋骨，以赭、黃、青、白等色彩表現五牛毛色的不同，且根據牛體的凹凸施以不同顏色，具有立體感，這一點就算跟韓滉相比也不遑多讓。
而這還不是重點，重點是“點睛”，這幅畫“點睛”是牽動全域性的關鍵。
畫家將牛眼適當誇大，著意刻畫，使五牛瞳眸炯炯有神，達到了形神兼備的藝術境界。
所以元代大畫家趙孟頫題道：“五牛神氣磊落，希世名筆也。”
韓滉由於畫藝高超，又對牛的生活習性熟悉，才能留下如此神妙絕品，而這幅高仿的作者，顯然也十分了解牛的生活習性，要不然也不會臨摹出這種水平。
畫中五牛，形象各異，姿態迥然，或俯首或昂頭，或行或駐，活靈活現，似乎觸手可及。
中間一牛完全畫成表現難度極大的正面，視角獨特，顯示出畫者高超的造型能力和深厚的美術素養。
作者以簡潔的線條勾勒出牛的骨骼轉折，筋肉纏裹，渾然天成。
筆法練達流暢，線條富有彈性，力透紙背;刻畫精準且不失強烈的藝術表現力。
尤其值得稱道的是，五牛皆目光炯炯，深邃傳神，將牛既溫順又倔強的性格表現得淋漓盡致。
畫者著重刻畫牛的眼睛及眼眶周圍的皺紋，還用尖細勁利的筆觸細心描繪了五牛眼眶邊緣的睫毛，透過細節的刻畫，把每頭牛獨具的個性加以強調，使它們鮮明地顯示出各自不同的神情。
觀者分明能感覺到這五頭牛不但有生命、有情感，而且有各自不同的內心世界，這是人格化了的五牛。
在技巧語彙表現上，作者更是獨具匠心，作者選擇了粗壯有力，具有塊面感的線條去表現牛的強健、有力、沉穩而行動遲緩。
其線條排比裝飾卻又不落俗套，而是筆力千鈞。
這幅畫比起曹霸、韓幹畫馬、周昉、張萱畫仕女，似乎線上條獨立性展現方面有更多的追求。
由於其線條茁壯如此故爾五牛姿態雖有平、奇之不同，但在審美趣味上是同樣的厚重與生拙。
所以，不管這幅高仿的作者是誰，只要他能夠達到了韓滉的境界，這幅畫就肯定是大師之作。
當然，這也不是說這個作者就能夠比得上韓滉，畢竟那是流傳千古的，真正的大畫家。
真正的大師，是觸類旁通的，而不是靠著臨摹作畫，所以這幅五牛圖雖然畫技精湛，但也不能相比韓滉的《五牛圖》。
相傳韓滉的另一件作品《文苑圖》(藏故宮博物院，生動地刻劃了詩人們在一起作文章的情景，但筆法，風格與《五牛圖》截然不同。
這幅《五牛圖》中所繪的五頭神態各異的牛，或行，或立，或俯首，或昂頭，動態十足。
可貴的是，畫面上沒有背景襯托，完全以牛為表現物件，如果不是對牛進行了細緻的觀察，對牛的造型描繪有十足把握的話，是萬不敢涉此繪畫風險的。
畫家勾勒牛的線條雖然簡潔，但是畫出的筋骨轉折十分到位，牛口鼻處的絨毛更是細緻入微，目光炯炯的眼神體現了牛兒們溫順而又倔強的性格。
這在鼓勵農耕的時代，以牛入畫有著非常的含義，也比較容易，畢竟那個時代的人對牛更加熟悉，而現在，卻不同了。
看著這幅畫，韓孔雀就想的比較多了。
“您是李達教授吧？”看著年輕人和老闆互動，韓孔雀忍不住開口道。
“你認識我爺爺？”年輕人驚訝的道。
“聽過你爺爺的大名。”韓孔雀笑著道。
“咦？真的知道我？”老闆，也就是李達教授，疑惑的看向韓孔雀。