剛開始韓孔雀看到的，還是他比較熟悉的獅子王，可看著看著，怎麼感覺還真像是老胡說的那樣？
狗、貓、狼的眼睛，在夜晚是發光的，這個韓孔雀是知道的，而且他知道因為什麼發光。
狗之所以能在微弱光線中看清東西，原因之一是它們的瞳孔更大，可收集更多光線。
貓科和犬科動物眼球的結構比較特殊,其基本的原理是：當光線透過視網膜到達在眼球后部的虹膜時，被虹膜再次反射到視網膜上成像，這就是貓狗在夜晚也能借助微光狩獵的原因。
從虹膜反射回來的光線仍然會透過視網膜,因為透過其較大的瞳孔的光線聚焦後光點小，亮度提高了，這就是微光下看到貓狗眼睛發光的原因。
但狗和狼的眼睛，在燈光的折射下，不是銀光就是綠光，應該沒有發出金光的吧？
而韓孔雀身邊的獅子王，其眼睛確實射出了金光，當然，它腳下是真的沒有云彩的，那麼獅子王到底是不是紫麒麟？
而紫麒麟的傳說是比較神異的，韓孔雀也聽說過，但他原來只以為那是傳說，而現在，這個傳說好像要變成真的了。
早期藏民，愚化未開，習性蠻荒，好武力，歷來多紛爭，割據戰鬥不斷，直至觀世音菩薩現身降世，以教義點化先民。
公元六二九年，三十三世贊普繼位，迅速集權中央，掃清八合，遵奉教義，以佛為尊，善化大民（松贊干布統一藏區，結束戰爭後，開始號召全民信奉佛法。
也正是這個原因，才迎娶佛發源地的公主和當時的佛教大國唐朝公主。
歷史上的公元641年，藏區發生了一件驚天動地的事情，一月，尼泊爾赤尊公主入藏，帶來了佛教最負盛名的釋迦牟尼八歲等身金像。
三月，大唐文成公主入藏，帶來同等的釋迦牟尼十二歲等身金像。
藏王松贊干布開始遵奉佛法，從此藏佛教開始新的發展後來，松贊干布迎奉四妙法，他本人成為藏區第一名大法王，派出四守人，分守於最南，最北，最西，最東的藏邊，同時向四方宣講佛學。
四守人稱法能，在苦寒邊區守舍神，同時，在藏區也有著很高的地位，同時，四守人一直保持著與最高藏王的直接聯絡，每數年，藏王們便會把他們所記載的藏史傳給四守人，其目的是讓四守人遠在邊荒，若有戰亂或朝代更迭，好儲存大乘佛法和藏史實料。
大藏王朗達姆是吐蕃最後一名藏王，又名郎達瑪，一名達磨，由於赤祖德贊對於佛教的過分推崇，引起許多臣民的不滿。
他們在私下秘密策動推翻現政權和取締佛教的政治運動。
他們首先謀殺了宗教大臣缽闡布貝吉永丹，之後又將赤祖德讚的親信哥哥崇信佛教的臧瑪陷害，最後謀殺了贊普赤祖德贊，推舉不喜佛法的赤祖德讚的哥哥朗達瑪繼任吐蕃贊普。
有關郎達姆藏王的傳說，歷來眾說紛紜，但大抵是為佛教密宗的大師拉隆貝吉多傑刺殺，此後藏區又陷入了長達百年的混亂紛爭。
傳說藏王郎達姆好狩獵，喜逐狼荒原，即位，迫僧脫袍狩獵。
滅佛首，天道不容，網狩獵南平，帶戰獒十乘，騎兵五百，弓弩手三百，東行百里，做大雨，輔手巴東言東有云不祥，不宜行，王不聽，繼行。
行山坳平臺，林深草茂，戰馬忽停，低頭嘶鳴，草木搖動不知何物，王驚，命放獒，豈料，十餘戰獒前肢伏地，眼露崇明，鞭趕不前，忽聞低吼，群山迴盪。
戰獒群起而和之，戰馬奔鳴揚蹄，王落地，命弓手放箭，弓手懼，無敢拉弦。
王怒，親自執其弓，挽力向密林，此時，響聲如雷，天地變色，一物出，體若馬駒，通身紫金，頭大如鬥，眼若銅鈴，四蹄如柱。
一時間，人仰馬翻，戰獒低鳴匍匐，神態若恭。
輔佐巴宗大呼，紫金豹眼獸！
彼獸通體紫色，眼蘊金光，腳踏祥雲，唯一尾似犬，與王對視，王不敢視，大呼“神犬”，乃棄弓，所有戰士伏地膜拜，無不稱神蹟。
三叩首，九伏拜，獸乃不見。
棄獵回，王受病不起，直稱白日所見，紫麒麟也，抱病數十日，心駭。
謂下首道“紫麒麟，佛坐下神物，此番降臨，乃斥我所為，當重善向心佛，乃能解憂”。
數日後，重至大昭寺羯摩科，被刺殺於碑前。
紫麒麟的厲害，韓孔雀是知道的，但是不是真的跟傳說中的一樣厲害，韓孔雀還真不知道。
但看到了老胡父子眼中的貪婪，韓孔雀開口道：“你們父子也不差錢，怎麼看到別人的東西，總是想著強搶呢？”