漢朝時一斤約二百多克，一萬斤黃金約兩噸半，那麼王莽府藏黃金就有一百五十噸之多，一個諸侯王的府藏也有一百噸之巨。
為什麼漢武帝以後中國黃金就開始大量地失蹤呢?
漢朝成百上千噸的黃金怎麼就突然消失了？
漢朝的黃金到底到哪裡去了？
有人說主要是塑佛像貼金用掉了，這個理由似乎言之鑿鑿，不能說沒道理，佛教在東漢明帝(公元58～75年時期傳入我國後，用以塗金佛、寫金經，消耗了大量黃金，而這樣的消耗與造器物不同，是不可以回收的，因此使黃金日少一日，逐漸缺乏。
佛廟寺院在中國的發展，在魏晉初期才形成氣候，至南北朝時期達到昌盛，黃金大量用於佛像和法器，應該是在佛廟寺院發展起來之後。
而中國黃金失蹤，在西漢中期佛教尚未傳入時就已經開始，所以說黃金用於佛教不能作為唯一的原因。
至於說黃金被用於製作器物，更不應是引起黃金總量鉅額減少的主要原因，因為黃金在中國古代是稱量貨幣，黃金過多價格低賤時人們鑄金為器，黃金稀缺價格昂貴時人們就毀器為金，不應該有黃金昂貴而人們大量鑄金為器的道理。
史書記載，漢武帝開啟崇尚奢華之風，這一變化是否使黃金更多地被用於奢侈器物，從而引起黃金的鉅額減少？
所以，最後嶽幕靈的結論是，黃金被埋葬於地下，還有富豪官吏窖藏了大量黃金，當然，這也是一種現代人最能接受的解釋。
西漢巨量黃金入東漢後，突然退出流通領域而消失，惟一的答案是，一部分黃金作為各種金器金物隨葬或遺落地下，另一部分則以金幣形式隨富商大賈和各級官吏而埋葬。
戰國至西漢，商人以賤買貴賣手段集中了大量的黃金，而封建統治者則運用國家機器，攫取佔有了國家大部分黃金，人們紛紛貯存黃金，大批的黃金被這批人呆滯窖藏。
如梁孝王死時，“藏府餘黃金尚四十餘萬斤”，漢末王莽時，“時省中黃金萬斤者為一匾，尚有六十匾，黃門、鉤盾、藏府、中尚書、處處各有數匾”。
東漢時窖藏黃金者也大有人在，如董卓“築塢於眉，塢中珍藏有金二三萬斤，銀八九萬斤。”
而且從後來出土的錢幣看，中國歷史上窖藏金銀珍寶之量大，確實驚人。
為什麼他們貯存巨量黃金而沒有用掉呢?
一是掌握大量黃金的商人貯藏黃金以備用，二是西漢未年爆發了農民大起義，窖藏了大量黃金的富豪官吏，或死或逃，從而使其窖藏的黃金，如納粹德國隱藏的巨量黃金一樣，無從可考。
還有些人說西漢黃金是黃銅，但這種理由也站不住腳，有很多人認為，史書上所說的西漢巨量黃金，其實並非真正的金，而是黃銅，相信這種說法的人也有很多，但只是幾個簡單的例子，就讓這種說法站不住腳。
說西漢黃金是黃銅，嶽幕靈透過調查分析，認為缺乏根據。
因為漢代時，金、銅的區別極明顯，漢人從沒有把金稱為銅的例子，也從無“黃銅”之稱。
而且黃金與銅幣的重量單位和名稱也不同，秦漢時代黃金以“斤”、“鎰”為計算單位，而銅錢則稱為“銖”或直接稱“錢”，西漢時金與銅的區分是很明確的，如管理金礦的稱“金官”，管理銅礦的稱“銅官”。
這麼明確的區分，如果再把黃銅說成黃金，那不是古人傻，就是現代人傻。
最後，嶽幕靈提出了一個詳細的論證分析，到現在，中國到底還有多少古墓沒有被發現，其中有多少是皇陵，有多少是高官，有多少是富豪。
韓孔雀看了一下，實在是太多了，就算用不及其數來表示也可以。
這種情況是有原因的，一個是我們的歷史太過悠久，一個是在我國有土葬厚葬的傳統，雖有盜墓賊，但是他們挖去的很少，除非改朝換代的動亂時才比較多。
但這先對每年都有埋下去的人來說，偷偷摸摸的挖，怎麼也不如埋得多。
雖然嶽幕靈極力證明，古代記錄的藏金是真金，但還是有人堅持認為那些藏金不是真金是黃銅。
否定這些記載的最主要根據，是出於考古成果的考查。
如果一個諸侯王就可能有一百噸真金，那麼在他的墓葬中，必然會有較多的大型真金器物。
實際上在中原地區發掘的漢朝帝王將相陵墓中，大型真金器物（例如重量達幾十或幾百斤）還未曾發現過。
很多漢墓當中，曾發現有金縷玉衣、鍍金長信宮燈、錯金博山爐、錯金虎符等，雖然都含真金，但器物主體是銅，用以裝飾的真金多也不過幾百克而已，已經是很珍貴的了。
不要說有百噸真金，即使只有一噸真金，也可以鑄造大型真金器物，肯定比這些輝煌的多。
在博物館或私人收藏中，也沒有過有大型漢朝真金器物的訊息。
也就是說，從考古中沒有任何資訊可能支援漢代某個帝王將相，曾據有幾噸甚至幾百噸真金的記載。
這種說法似似而非，好像很有根據，但嶽幕靈只是提出了一個觀點，這種論斷忽略了盜墓。