三十一、範開銘（2）
範開銘一邊弘法，一邊還在修行，有一天，他在耶子村中靜坐的時候想：道，不是由貪慾得到的，是要由知足才能得到；道，不是在喧鬧的地方求的，是在閒靜處才能獲得；求道要精勤，要有正念，要有多聞和智慧才行。
當範開銘這麼想著的時候，師尊在禪慧園中知道他的心意，就特地趕來耶子村村讚歎範開銘的正思正念，範開銘又遇到一次師尊親自駕臨看他的殊榮。
範開銘想把自己所想的問題，請師尊印證，請師尊說出來，因此他就問道：“師尊！在六和敬的團隊中，忘記自私，忘記小我，這是我們應該做到的；對眾生要絕對慈悲，絕對仁愛，這也是應該知道的。但是，師尊！在家學道的信徒很多，出家的而接近社會行弘法利生的弟子也很多，關於他們如何求得覺悟，進入涅槃，請求師尊慈悲開示。”
張少飛高興地說：“你說的都是實在的話，你所掛念的問題是學大人（菩薩）的問題，我為你說“八大覺悟”，你可於晝夜至心誦唸。”
接著，這“八大覺悟”如山中的溪水從張少飛口中涓涓流出——
第一覺悟世間無常，國土危脆，四大苦空，五陰無我；生滅變異，虛偽無主，心是惡源，形為罪藪；如是觀察，漸離生死。
第二覺悟知多欲為苦，生死疲勞，從貪慾起，少欲無為，身心自在。
第三覺悟知心無厭足，惟得多求，增長罪惡，菩薩不爾，常念知足，安貧守道，惟慧是業。
第四覺悟知懈怠墮落，常行精進，破煩惱惡，摧伏四魔，出陰界獄。
第五覺悟愚痴生死，菩薩常念，廣學多聞，增長智慧，成就辯才，教化一切，悉以大樂。
第六覺悟知貧苦多怨，橫結惡緣，菩薩佈施，等無怨親，不念舊惡，不憎惡人。
第七覺悟五欲過患，雖為俗人，不染世樂，常念三衣，瓦缽法器，志願出家，守道清白，梵行高遠，慈悲一切。
第八覺悟知生死熾然，苦惱無量，發大乘心，普濟一切；願代眾生，受無量苦，令諸眾生，畢竟大樂。
張少飛說完“八大覺悟”後，又說，“範開銘！前面所講的八事，這是諸佛菩薩大人的覺悟，修學覺道的人，要用慈悲的心，多來修福修慧，乘著法身的船，劃到涅槃的彼岸，再來人間，廣度眾生，就能脫出生死，永遠安樂。”
範開銘飽含熱淚聽著張少飛宣講，更增強學道的決心，張少飛的愛，深深的藏在範開銘的心底。
因為範開銘尊者的請問，師尊講完了這八種修學菩薩的問題，很多人照著這樣修行，都改善了生活，使生活獲得自在安樂。”
有一天，範開銘在禪定中思維師尊所講的“八大覺悟”，他想：這個法，是少欲知足之法，不是不知足之法；是遠離之法，不是群聚之法；是精進之法，不是怠惰之法；是正念之法，不是妄念之法；是寂靜之法，不是愚者之法。
恩師與弟子，他們師徒之間的一唱一和，宇宙人生的真理，修行解脫的路徑，實在說，原來就是這樣。
……
範開銘的道心很堅固，雖然美色當前，卻能坐懷不亂，其心地光明，就可想而知。不過，有一次，為了睡眠，他曾被師尊不客氣的訓誡過。
那是師尊在講經的時候，大概因為範開銘昏沉疲倦的關係，他竟打起瞌睡來，師尊望著他說道：“咄咄汝好睡，螺螄蚌蛤內，一睡一千年，不聞佛名字。”
旁邊的人，用手推了一下範開銘，他驚醒過來，師尊向他道：“範開銘！你出家學道，是為了畏懼王法，是為了恐怖盜賊嗎？”
“不是！”範開銘站起來，恭謹的說道。
“那麼，你為了什麼原因才出家學道呢？”
“為著厭離生老病死，解脫憂悲苦惱。”