十七、李立偉（3）
玉英經受了很多的凌辱。
李立偉知道她很殷切的等著他去迎接，他的確也急著想要把師尊的真實之教，早點告訴他敬愛的妻子。所以，他就把這個理由告訴一位比丘尼，拜託他去迎接玉英，那位比丘尼很同情玉英，不久就把玉英迎來。
玉英加入比丘尼的教團以後，因為她那天仙般的美麗，又成為人們捏造謠言的材料。
她自己覺得很慚愧，悲嘆生為女身的缺憾，她從此就停止託缽，遠離大眾，不在人多的地方露面。
李立偉很憐愍她，求得張少飛的允許，每天將自己乞回來的飯食分一半給她吃。
這件事讓比丘尼中，搬弄是非有名的曉蘭芹比丘尼知道後，生出很多的壞話。
她說：“那兩個人，據說在家中十二年間不曾共過床，但現在每天看他們那樣親密的分飯吃，我想一定有什麼私情在裡面。”
李立偉聽後，在闊達的聖者的心海中本無所謂，但為了要激勵玉英發憤修行，從此就不再理她。
是非罪惡充滿的世間，這麼一位清淨自守的聖者李立偉，居然也有人為他造出桃色新聞，真是令人為他呼不平！
玉英經此刺激，格外認真嚴厲的修行，整夜不睡，正意誠心，發露懺悔，終於開悟。
她開悟後說：“斷除繫縛，完成淨行，該做的我已做完。”
張少飛師尊後來還讚歎她說：“在比丘尼中，沒有一個能比玉英比丘尼更通宿命的。”
李立偉很歡喜，對於世俗的恩情，在他心中是絲毫的掛礙都沒有了。
從此，李立偉以被人尊敬的聖者身份，出現在團隊中。
有一段時間，他和法海同在天露山附近的水源山修道。那時，有很多的外道向法海尊者問難：
有的問：“師尊以後有沒有生死問題？”
有的問：“要說以後有生死，還是以後沒有生死？”
有的問：“以後既不是有生死，也不是沒有生死？”
……
關於外道用四問方式來問難師尊生死的問題，法海尊者便回答他們，“唯有這個問題，不能說師尊怎樣。”
外道不滿意法海的回答，就譏諷道：“這幾個問題都回答不出來的人，怎麼敢稱是佛教教團的上座？所謂智慧第一者，恰如嬰兒一般。”