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題刻在殿內的六十副對聯，在紅燭青燈和陽光的映照下，顯得典雅古樸又悠遠孤寂，彷彿在靜靜地向世人訴說禪宗六祖的故事。
站在六祖紀念堂中，張柬之、杜甫和杜位有如徜徉於博大精深的禪宗文化長河洗滌心靈。
如果說六祖紀念堂中那六十副對聯彰顯著禪宗文化的悠久厚重，那麼六祖紀念堂旁邊那一株披紅掛綠的荔枝就是六祖惠能對新州子民的恩賜與念想。
張柬之、杜甫和杜位在六祖紀念堂中欣賞完對聯出來，行到紀念堂旁邊那株荔枝樹下停了下來，杜甫和杜位剛想與張柬之道別，不料一陣清風吹來，直吹得掛滿枝頭的荔枝搖搖擺擺，彷彿在向他們揮手道別。
隨著清風吹過，樹上掉下了三顆熟透的鮮血荔枝，剛巧掉在他們的衣袋裡，好像六祖惠能在臨別贈荔。
張柬之、杜甫和杜位正在暗暗稱奇之際，只見一個老和尚走上前來施禮，雙手合十：“施主有禮，請受老衲一拜。”
張柬之、杜甫和杜位雙手合十，還禮道：“大師有禮。”
禮畢，那個老和尚道：“三位果真是貴客，剛才樹上降下聖果，正好印證了老納的猜測。”
張柬之、杜甫和杜位有點愕然，不解其意，張柬之開口道；“大師，此話怎解？”
老和尚上下打量著張柬之、杜甫和杜位，不時地點點頭，然後，望著那株枝繁葉茂，披紅掛綠的荔枝樹，向他們說起了這株荔枝樹的來歷：
惠能九歲那年，她孃親李氏為了使惠能有一個良好環境讀書，離家投奔到廣州他爹爹生前的好友文龍廣州刺史大人時，村裡幾乎所有的鄉親都來送行。
惠能的舅舅自然也趕來了。他給小外甥帶來了一些偶然從深山裡摘到的罕見的野生荔枝，果大，肉厚，分外甘甜。惠能不肯獨自享用，就仨仨、倆倆地分給了所有的人。到最後，他手中僅僅剩下了一顆紅紅的荔枝。品嚐過野荔枝的人都回味無窮地咂著舌頭，說是從未吃過這麼鮮美的品種。惠能看了看手中的最後一顆荔枝，略微思考了一下，沒有將它吃到肚子裡，而是要把它種在院子裡。惠能的舅舅前來送行，他給小外甥帶來了一些偶然從深山裡摘到的罕見的野生荔枝。惠能不肯獨自享用，就仨仨、倆倆地分給了所有的人。到最後，他手中僅僅剩下了一顆紅紅的荔枝。品嚐過野荔枝的人都回味無窮地咂著舌頭，說是從未吃過這麼鮮美的品種。惠能看了看手中的最後一顆荔枝，略微思考了一下，沒有將它吃到肚子裡，而是要把它種在院子裡。
惠能舅舅說：“傻孩子，荔枝需要壓條才能繁殖，你這樣做是種不出來的。”
惠能問：“舅舅，你種過荔枝麼？”“沒有。我是聽老人們說，荔枝不能播種。”
“你沒試過，如何能肯定荔枝不能長出來？再說，既然這種荔枝很特別，很好吃，它肯定能生長出來。”
舅舅一愣：這個小外甥，腦瓜子裡的想法很玄妙。他看著惠能將荔枝埋進了泥土裡，說道：“惠能，就算這種荔枝能發芽，能長成大樹，能結上果實，你卻就要走了，也吃不上啦。”
惠能笑著說：“我吃不上，你們大家卻能品嚐啊。”
一年之後，小惠能播種的荔枝真的破土而出了。從此，嶺南人知道，荔枝繁殖，除了壓條、扦插之外，還能實生。六祖惠能親手種植的荔枝樹高達十八米，需三個大人才能合抱。這棵根深葉茂的荔枝樹，為鄉親們撐起了一片綠蔭。六祖惠能雖然離開了家鄉，但它年年碩果累累，澤潤後人……
六祖惠能自從成了佛後，他童年在家鄉種下的這株荔枝樹，結出的果實在荔枝核上生出有幾個疤痕．像和尚頭受戒後頭上的痂痕一樣。後來荔枝幹枯了，但它生生不息，仍然在枯樹旁邊長出一株佛荔．在那荔枝核上同樣印有三個或六個數字不等的疤痕。直到現在仍然是枝繁葉茂地生長在六祖故居村邊。
老和尚講完這株荔枝樹的來歷後，虔誠地：“這株荔枝樹結出來的聖果，如果香客路經樹下，有幸得之，實乃與六祖有緣也。”
聽老和尚所講，張柬之、杜甫和杜位面露將信將疑之色。
為了消除他們的疑惑，老和尚摘了一把荔枝下來，一邊分給張柬之、杜甫和杜位，一邊說：“請品嚐荔枝，再看看核，是不是核上印有像和尚頭受戒後頭上的痂痕。”
張柬之、杜甫和杜位見老和尚誠意拳拳，卻之不恭，於是，剝開荔枝品嚐，只感到一股清香沁入心脾，異口同聲說：“清甜爽口，佳果也！”
待他們把荔枝核從嘴裡吐出來，拿在手裡一看，連聲稱奇——果然與老和尚所講的一樣，每顆荔枝核上，都印有像和尚頭受戒後頭上的痂痕！
張柬之、杜甫和杜位被那一個個帶有“佛”字圖形的神奇荔枝核所震撼了！至此，他們深信：是六祖託荔枝核顯靈，是惠能仍活在當下，護佑著家鄉的青山綠水，家鄉的鄉親……
張柬之似詩人一般，對著手上那一顆帶有“佛”字圖形的荔枝核，充滿詩意地抒發情感：“這神奇的荔枝啊！分明是博大精深的禪宗文化的傳承之光，分明是禪宗六祖惠能護佑著故鄉子民吉祥如意、美滿幸福，這帶有‘佛’字圖形的聖果核啊，分明是上天向世人透射出禪宗六祖惠能的博大胸懷和頂天立地、浩然長存的大氣……”
正當張柬之懷著對禪宗六祖惠能的無限崇敬之情，展開想象的翅膀，盡情地對這神奇的荔枝核抒發出了滿腔情感後，頓覺心情舒暢，神采奕奕，一如當年進士及第一樣。
杜位在一旁拍手讚道：“張大大才思敏捷，出口成詩章，讓晚有幸領略宰相的詩文獨步天下的神韻和風采！”
杜甫正想美言幾句，不料被一個書生模樣的長者所打斷。
老和尚連忙向張柬之、杜甫和杜位介紹：這位是六祖惠能少年時好夥伴，姓文，名光飛，小時大家都叫他文仔，當年六祖惠能在龍山國恩寺圓寂後，曾託夢於他。
杜甫甚覺奇怪，向著文仔，忍不住問：“能不能說說這個夢？”
“好！”文仔說完後，向張柬之、杜甫和杜位講起了那晚的夢：
推開厚重的歷史之門，穿越時空，當年六祖惠能在龍山國恩寺圓寂託夢與眾鄉親的故事在六祖故里夏蘆村縈繞傳揚
唐玄宗先天二年(713年，八月初三那天，六祖惠能在新州龍山國恩寺圓寂的訊息傳出，佛門弟子與平民布衣無不潸然淚下。廣州法性寺、韶州寶林寺兩處的官員與高僧星夜兼程，趕往新州，要把六祖惠能的真身帶回寺院裡供奉。