後來，不少人都認為那裡是個吉祥的地方，紛紛向那裡搬遷，時間不長就成了一個村莊。
為了紀念觀音娘娘傳授的種稻技藝，人們就將那村莊取名為"五十擔村"。
因為古時候人們將'擔'寫作'石'。所以又叫五十石村。
訊息傳開之後，四鄉八嶺的人都到這裡來問經驗，那位老媽媽每次在敘述事情的經過時，都少不得要唱一遍《養兒難》，時間不長，種稻的好辦法和《養兒難》的歌兒同時在愛幼國傳開了。
那些年輕的男女們越聽越覺得那歌詈得很在理，因此敬重老人的風氣也慢慢地在全國各地養成，再也沒人殺父母煨湯喝了。
然而，事情並沒有根本上的轉機，因為朝廷的《法典》上還有關於不供養老人的明確規定，所以父母年過花甲之後，兒媳們照樣不敢明目張膽地供養。
許多做父母的，為了自己的兒孫能過安穩日子，更是寧肯自己活活地餓死，也不願看著晚輩們為了自己去觸犯國法。
觀音娘娘離開五十擔村之後，一邊在京城內傳唱《養兒難》，一邊查訪城內的孝子。也不知過了多長時間，終於打聽到李尚書的三兒子特別孝順。這才導演了那場獅子國使臣難國王的鬧劇。
觀音娘娘的化身——阿蠻，在皇宮中"拂袖而去"之後，馬上化作一陣青煙升騰到半空中，恢復了原形。
當她發現金童也混在圍觀的百姓中，並準備噴火燒皇宮時，這才取下金釵變成一塊石頭及時制止了金童的魯莽行為，同時打招呼要他趕快離開。
哪料到當金童發現這一切都是觀音娘娘安排的"勸善計"時，不僅不打算迅速離開，還要在那裡"得意看翻船"!
事態的發展正好與金童的願望相反。
李老三聽說要將自己"推出午門斬首"時，並沒有手忙腳亂，而是十分平靜地說："小民犯了欺君之罪，理應斬首示眾，只是求大王看在小民一心為國的份上，不要再加害於小民的父親。"
一席話，說得在場的圍觀者們無不淚流滿面，愛幼王聽到這裡，猛然抬起頭來，幡然醒悟，親自離座將李老三扶起，當眾宣佈：“招李老三為駙馬。”
第二天，愛幼王又下了一道聖旨，決定改國名為尊長國，定《養兒難》為國歌。後來又將《法典》中有關虐待老人的條款全部廢除，新增加了一條：兒孫們必須為年滿六十歲的老人舉辦"花甲宴"以示祝壽等內容。
金童對此深為感動，回潮音洞以後，沒等觀音娘娘開口，就主動拜倒在她的腳下，心甘情願地做奴僕，口稱："願效犬馬之勞!"從此後民間便有了"童子拜觀音"的說法。
武林中人又將"童子拜觀音"的姿態化作一種拳術招數代代相傳。
觀音娘娘聽說金童願效"犬馬之勞"，便說："既然如此，那麼你明天就變成狗隨我到羅剎國走上一遭如何?"
金童一愣，心裡說："願效犬馬之勞"本是我借用的一句套話，沒想到這位菩薩真的要我變成狗，這不是存心讓我丟醜賣乖麼?”
誤認為是偷天大盜給打死了。
無限國手下有位三朝元老得知此事後編了一首名為《十不足》的打油詩譏笑無限王說：
終日奔忙皆為飢，一旦有食又思衣。
衣食兩般皆俱足，又想姣容美貌妻。
娶了妻妾生下子，嘆無田地少良基。
有了高樓並田地，又嫌出門沒馬騎。
騾馬成群般般有，又嘆無官受人欺。
一盼盼個知縣做，又說官小地位低。
兵部尚書還嫌小，終日思想要登基。
一朝面南坐天下，下棋便要神仙陪。