“那請問一下，有關彭祖《天衍卷》的書籍在幾層哪？”姜昭問道。
“《天衍卷》？如果是這部書的本體的話，在第二層甲二三號櫃，全部的八篇都在裡面。如果是關於後世人們對這部書的探究以及專研的記錄的話，應該在第四層的乙字五一三號櫃和乙字二四六號櫃。”中年男人如數家珍的說道:“小公子是想要關於《天衍卷》那方面的內容哪？”
姜昭想了想說:“要人體篇.天賦章。本體和後世人的研究記錄我都需要，但我不知道該借閱那部。”
“小公子是第一次來白鹿樓吧？”中年男人自問自答道:“難怪小公子看起來挺面生的，如果你是需要研究人體篇的天賦章的話，我建議可以挑選墨家玉先生的《天衍典錄》，這部書算是近百年來對天賦章研究的最為透徹的了。”
中年男人又接著說道:“如果你想要深入研究的話，可以去聽聽學宮內座師羋問的課會，他是專門研究《天衍卷》的座師先生。畢竟《天衍典錄》這部書算不上簡單，晦澀難懂，沒有一個好老師為你解疑的話根本讀不下去。”
中年人似乎很健談，還有些自來熟，但這樣的態度倒也讓姜昭心生好感，他正好不知道該從哪裡下手。
“敢問先生貴姓。”
“免貴姓墨。”
“多謝墨先生了。”姜昭拱手致謝道。
姜昭道了聲謝，然後收回了玉令，沿著樓梯走了去上。
墨先生看著姜昭的背影一點點的消失在了樓梯的盡頭，自言自語道:“十四五歲，穿著東泰國最好織工才能做出的金絲雲紋飛鳥袍，拿著最高許可權的龍魚令。不會是陰陽正家的那小子吧？”
……
“人之體，有經脈穴竅，肌骨腑臟，靈臺魂海。氣遊走經脈穴竅，精衍生肌骨腑臟，神藏於靈臺魂海，三者合一方為人體。”
“天賦異稟，難以研究其起源，但既然是天賜人體，必然脫離不開人體三寶，天賦異稟者，人體三寶必有異於常人之處。”
“天賦異稟，若發生於肌骨腑臟則最易觀察，肉體外貌必有異於常人之處，而發生於靈臺魂海則最難觀察，只能透過後天觀察天賦異稟者的行動而確認，而若是靈臺魂海的天賦異稟，則大多於心性相關。”
“古往今來，大多學士只顧看待天賦異稟之人肌骨腑臟的異常，卻易忽視其經脈穴竅，靈臺魂海，而彭祖所著《天衍卷》之中記錄，人體三寶各有奧妙，加之天賦異稟，故天賦異稟者在修行之中會有更加突出的表現。”
姜昭坐在第四層的一處角落之中，手中翻閱起這部由墨先生推薦的《天衍典錄》，一點點的咀嚼著其中的內容。
按照之前姑蘇安的說法，以及自己的判斷，加之這部書的內容，自己的天賦異稟必然是和靈臺魂海有關。而由天賦異稟產生的直接效果有兩個，一是吞噬掉自己產生的激烈情緒甚至是記憶，二是讓自己擁有了過目不忘的能力。
姜昭其實一點也不喜歡這樣的天賦異稟，因為吞噬激烈情緒的原因，他從小都是沒有太大的情緒反應，不會劇烈的悲傷，不會劇烈的憤怒，不會產生痛苦，不會有巨大的失落感。
按照姑蘇安的說法，這應該是天賦異稟的某種保護機制，因為人情緒的激烈變動會極大的傷害人體，而按照他們道家的學說來看，因為情緒帶來的傷害也會折損人的壽命。而道家有一種延壽的修行之法，就是依靠主動控制情緒來進行修煉。
但姜昭不喜歡這樣，他厭惡自己連自己的情緒都無法掌握的感覺。憤怒、悲傷、痛苦、失落……這些情緒應該是他自身的一部分才對，就算是要捨棄也應該是由他自己來決定。
所以姜昭想嘗試一下，嘗試找出所謂的天賦異稟到底是什麼，以及能不能控制住他，讓它真正的為我所用哪？
但如果真的是和靈臺魂海相關的天賦異稟的話，那確實是很難探究，靈魂之說已經是涉及九幽的領域，大虞人在討論這一話題時都是格外小心，更不要說會去專門研究。而作為寄宿“神”所在的靈臺魂海，也是眾說紛紜，有人說是在眉心處，有人說是在腦內，也有人說是虛無縹緲，而陰陽家流行的學說則是最為奇特……陰陽家認為，所謂靈臺魂海是人精神世界的統一，人的一切記憶、思想、情緒的整合體，所以是沒有實體的。
姜昭搖搖頭，隨即把這部《天衍典錄》合上了。