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第一百五十章:文骨、佛骨、道骨、神軀,用意何在? (第1/2頁)

聽完文竹的話,王豐心頭無語。

這文骨,一看就是某種特殊體質之類的。

但問題是這不是文竹安排的,這就意味著,其他作者對自己有某種劇情上的打算。

這本書,安排劇情的一共也就兩個人格,其他的都是輔助型的,所以安排劇情的就腹黑和戀愛兩個人格之一了。

戀愛人格是個戀愛腦,她安排的劇情,無非就是那些情情愛愛的挑戰智商劇情。

所以,給自己安排了‘文骨"這種特殊體質的人格,不用都知道是誰了。

除了腹黑人格,沒有其他選擇了!

這外掛我能不要嗎?不是你安排的我不要。王豐心中吐槽的同時,按耐住了想要給文竹再次發訊息的衝動,不用想都知道,不要也得要。

只要是劇情安排,文竹是絕對不會干涉的。

雖然他們之間現在已經很熟悉很熟悉了,可原則上,她是絕對不會為了自己改變的。

一想到腹黑人格給自己開了一個特殊體質型的外掛,王豐就感覺一陣晦氣。

剛剛突破境界的美好心情,也在頃刻間消失的一乾二淨。

“……”

“文骨,是一種特殊體質。”這時,耳邊再次響起了趙簡的聲音。

“不過,這是我們儒家修行者的叫法。”

“怎麼說?”這一點,王豐還真的沒聽說過,不由好奇的看著趙簡,看她怎麼說。

“也罷,我今天就給你講一講,這修行界的一些被人忽略的常識。”見王豐似乎對這些感興趣,趙簡略一沉吟,然後緩緩踱步來到一旁的石桌旁,拍了抬手,示意王豐入座,然後道:

“修行一途,其實總分四道!”

“分別說,儒、釋、道和武……”

“其他的修行體系,比如魔修、丹修、陣法、符籙、機關等等,都是從這四條主幹之上,分出了若干條支脈。”

“比如,符、器、丹、陣四道,雖然有著自己的道途,可終究是道家玄門一脈。但,佛家也有同樣的符、器、丹、陣四道,不過靈氣卻是佛門獨有的佛法!”

“如此說,你能理解嗎?”趙簡看著王豐。

王豐點點頭,表示明白。

“此外,就是我儒家了,儒家亦能修道,也能修佛,還能練武,但終究是隨著境界的不同,靈氣的表現不同,統一的稱呼為‘浩然正氣"、‘文氣"等等。”

“這一點,我想你應該也有接觸,人間因為一些原因,被限制在丹海境之下。”

“丹海境,就是一個打熬肉身,將身體開發到極致,而後進行一次蛻變的過程,是打基礎!”

“所以,雖然人間也有儒釋道三家,但終究都是在練武,只是招式上,嗯,就是流於表面區分。”

“比如佛門武僧,戰鬥時喜歡真氣外放,凝聚種種金光,人一看就知道是佛門。”

“道門修行者,喜歡御劍,這就是他們的標誌。”

“儒家修行者,招式間,光明磊落,君子風範顯露等等。”

“人間是流於表面,而修行界,卻是實打實的本質上區分,但這個本質也就四大主幹。”

趙簡說著,順帶著解釋了一下人間的修行體系。

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