這樣的關聯性，能夠很好地關聯壁畫最終的結果。
如果西王母氏族在擺脫追兵之後，其之後所歷經的是一段艱苦奮鬥的歷程，這樣的歷程必然會是刻骨銘心的。
同樣，刻意地隱匿這一部分，同時也能起到一種強調作用，就是在告訴後來者，就算他們繼承了這裡的強大傳承，也不能忘了這段艱苦樸實的奮鬥過程。”
黃教授在文化層面對水進行了一定的擴充套件，這是站在傳承者的角度去考慮的一種可能性。
考慮到棺槨中人是一位在氏族衰退之中苦苦支撐的中流砥柱，他藉此告誡後來者要保持艱苦奮鬥的基本價值觀，這也是說得通的。
“如果壁畫只是一種對於後生晚輩精神追求的提點和告誡，那麼這就說明壁畫與墓室之內的機關沒有任何的關聯性。
無題可解，那就只能硬闖，如果後來考驗者也誤觸了陷阱，那同樣也是死路一條。
既然陵墓修建者對於後生晚輩如此的諄諄教導，就不可能不留下任何的提示。
所以，這樣的猜測可能正確，但至少也是不全面的。”
白寧並未全面否定黃教授的猜測，只是認定其考慮得欠妥當。
在這樣的局勢之中，似乎只能繼續對艱苦奮鬥的品質做出一定的擴充套件性解讀，才能對當前的機關陷阱做出一定的規避。
“艱苦樸素的奮鬥過程，無非就是衣食住行這些，以及對於手中科技物品的保護和傳承。
開荒種地、漁獵畜牧、開礦製造、基礎建設、人口繁衍，總的來說，也就這些東西。
對於這些瑣碎的東西，我們可以將之套用到此處的機關陷阱之中嗎？”
對於白寧的這種苛求，江映雪略略思慮了一遍，覺得並不可能。
就她當前所分析的這些類別，也確實很難將其給關聯為機關陷阱的解密方式。
就說那些被埋在沙土之中的床弩，你難道還能用耕種的技巧去破解嗎？
江映雪的意有所指，白寧十分的清楚，想要依據這樣的套路去解決場中的問題，也確實給人以一種天方夜譚之感。
“也不是不可以。”
令白寧和江映雪感到意外的是，黃教授在得到這樣的提示之後，竟然像是被點醒了一般，給出了一個肯定的答覆。
難道，在什麼相關性的典籍之中，還蘊含有特定機關陷阱的關聯性知識不成？
“我們在進入這間墓室之後，雖然做了很多事情，但一共也只遭遇了兩次襲擊。
一次是陪葬品的爆炸，一次則是現在的箭矢攻擊，至於箭矢之中有沒有病毒，這個暫且不論。
這兩次的傷害性，相較於之前墓室之中的爆裂傷害場景，可謂是將殺氣收斂到了極致。
這或許就是棺槨中人想要向外傳遞的個人價值觀：剋制的隱忍。
在西王母氏族艱苦奮鬥的這段時間之內，只要他們願意去報復曾經傷害過他們的人，憑藉著他們善於散播病毒的手段，想要將一個氏族給滅族，也不是不可能。
但是，他們卻並未這麼做，而是老老實實地繼續生活在全新的地界，就像是與世隔絕了一樣。
稍微的逆推一下，當初西王母氏族活得好好的，為什麼會受到其他氏族的攻殺呢？
很明顯，覬覦西王母氏族的病毒研究是一方面，忌憚西王母氏族的病毒研究也是一個方面。
在後末世之中，掌控大殺傷力的病毒武器，這其實和掌握核武器並無任何的差異，當時的西王母氏族，肯定擁有極高的社會威望。
這樣的威望一旦氾濫，就會變為霸權，成為其他所有氏族的眼中釘、肉中刺。
那麼，當西王母氏族在智者的保護下，重新獲得安寧之後，這種艱苦奮鬥的價值觀，其實就是對於霸權行徑的一種顛覆和警醒。
再回到傳承者的角度，一個貧窮的人在擁有高價值、高威懾力的傳承之後，變得膨脹自滿、目中無人，其機率會很大。
如果藉由手中的兇器逞兇，一定會重蹈覆轍，所以，這段消失的艱苦奮鬥，就是為了提醒這一點。
轉換到當前的機關陷阱格局之中，就是兼愛、非攻的理念。”
黃教授經由一大段的論述之後，將話題給聚焦到墨家的核心思想兼愛、非攻上面。
這樣的想法，就很有意思了。