如果只進不出，那麼這就是獵殺，而不是所謂的囚禁。
怎樣出去呢？
憑藉造物的能力，虛構出一條離開這裡的通道嗎？
意識與身體的重新連線，難道就像是鬼壓床時大腦與身體之間的短暫斷聯嗎？
身體已經處於絕對的鬆弛狀態，大腦卻已經清醒過來，大腦暫時不能掌控身體，這便是鬼壓床的基本原理。
藉由這樣的基本原理，是不是也可以理解，白寧當前的這種狀態，就是一種人為製造的鬼壓床狀態。
車廂之中的特殊機制，使得白寧的身體處於絕對的鬆弛狀態，卻將依舊處於活躍狀態的意識引導向一處未知的空間。
這處空間，其實就像是佛家的入定，道家的內視一樣，都是意識的一種應用方式。
所不同的，道家內視的是自己，但此時的白寧，凝視的卻是由幽冥之主所製造出來的一處特殊空間。
也許，正是因為這輛巨型馬車具備囚禁人體意識的功能，就像是閻羅神殿能夠囚禁人類鬼魂一樣，所以才會被稱之為幽冥之主。
那麼，人類的意識與人類的靈魂，其本質的區別與聯絡，又會是什麼呢？
在一條偶然所得的路徑之上一路狂奔，白寧的所思所想已經完全的發散出去。
雖然不一定能夠全面地取得思索結果，但這種發散思維也能起到一些意想不到的作用。
例如說，藉由佛家入定原則，又或者是道家的內視方法，白寧是不是也能同樣將自己的意識從這處特殊的空間之中抽離出來呢？
又或者，藉由道家的內視方式，將自身的意識從凝視這處特殊空間的狀態，轉移到內視臟腑的狀態。
想到即做到，雖然不一定太過於瞭解道家的內視方法，但基本的相關內容白寧也有所涉獵。
此時白寧生疏且滯澀地慢慢嘗試著，在放棄凝視這處特殊空間的同時，也開始慢慢地感應自己的肉身，嘗試著將意識轉移到內視臟腑的狀態。
剛剛有所動作，白寧便感應到了一種莫大的吸力，正在牽引著自己的意識。
這種感覺，就好像是有什麼東西正在阻止白寧的意識離開這裡一樣。
有所反饋，這就說明白寧使用的辦法是對的。
繼續按照道家的內視方式驅使自己的意識，慢慢的，這種吸附力變得越來越強，就像是一種基於某種特殊規則的相互角力一般。
強大的壓迫感，使得白寧的意識視界都出現了一定的扭曲變形。
在這種莫名的光影崎嶇之中，白寧似乎感應到了某處漆黑空間的剪影。
這樣的觀感，使得白寧更加確定自己的意識被關在一處特殊的人造空間之中。
近乎於一種執念的拼命觀想，白寧的意識突然一鬆，有種像是墜入深淵的感覺。
終於脫離了幽冥之主的掌控嗎？
預想之中內視臟腑的情況並未出現，倒是一種莫名的眩暈感降臨在白寧的意識之中。
這種感覺，就像是一個方向感不好的人坐了幾圈旋轉木馬，落地時那種天旋地轉，找不著北的感覺。
意識的眩暈與迷茫，較之於這種感覺更為的嚴重。