恍惚之中，白寧似乎來到一處彷徨之境。
這裡一片虛無，好像什麼都沒有，但又好像什麼都有。
不經意之間，這裡是無限荒蕪的地界；
稍有所想，伸手觸及的地方，似乎就能感知到自己所思所想的物品。
此時的白寧，彷彿身處於一處幻想的盒子裡面，有所思，便是江山萬里，無所想，便是虛無純粹。
某種感覺之上，這更像是一種更為純粹的意識空間，較之於當初白寧所經歷的幻境迷宮，似乎要更為的玄妙一些。
彷徨迷亂之間，白寧隱隱約約的有點覺得，這片空間，是不是就是自身的意識空間。
經由特殊能量場的剝離，白寧的意識已經從身體的五感之中徹底脫離，進入到這種玄之又玄的意識空間之中。
意識寄託於大腦，但在此時此刻，白寧的所有意識，似乎全都集中於大腦，又或者是某處未知空間之中。
人在睡夢之中，是能夠透過基礎的五感繼續感知世界的，可是現在的白寧覺得，他與外界的所有感知通道都已經被切斷，進入到最為純粹的自我意識之中。
利用佛家的說法，這似乎就是所謂的入定，但又不是那種傳統意義上的入定。
道家之中也有內視的說法，觀心照己，靜養元氣。
《千金要方》雲：常當習黃帝內視法，存想思念，令見五臟如懸磬。五色了了分明，勿輟（停）也。
靜神定心，在氣功人靜狀態中所自我保持的意念，便可內視周身，內視臟腑的形態色澤，觀摩內氣沿經絡循行的狀況等。
不過，就白寧當前的這種狀態，此種形式的意識空間，好像只能侷限於自己身的意識之中。
在某種情況下，更像是一種缸中之腦的既視感。
人可以在意識世界之中無限遨遊，但再也無法真實地感知這個世界。
基於這樣的假設，難道可以在這樣的意識空間之中造物嗎？
有種充當造物者的悸動若隱若現，當其突破某種臨界，白寧的意識開始蠢蠢欲動，所思所想之中的千里江山，似乎近在眼前。
又一個世界被構建出來，白寧似乎能夠永遠的生活在這個一模一樣的虛幻世界之中。
心中的豪情剛起，某種急速跌落的眩暈感猛然襲來，剛剛構建而出的世界，也在這一瞬間分崩離析，化為虛幻的碎片逐漸褪色。
頭疼欲裂的感覺迅猛襲來，猶如一道狂吸海水的水龍捲，正在肆無忌憚地破壞著白寧的神經系統。
在某種意義上，白寧似乎要在這種劇烈的疼痛中就此終了，化為一具枯骨，橫屍在這幽深的地底深淵之中。
疼痛感的陡然席捲，似乎觸發了什麼本能的應對機制，一種令人愉悅的觀感在大腦的深處勃然而出。
這種美妙的感覺，猶如仙境降臨，使得白寧暫時忘卻了之前的劇痛。
意識慢慢地舒緩過來，所有的一切似乎又復歸於當初的那片虛無與遼遠。
這個世界有太多東西不能被人所理解，就算身處於這樣的奇幻洪流之中，也只如匆匆過客，不曾為認知多一分見解。
這架所謂的幽冥之主，確有被稱之為幽冥之主的資格。