三位木工以為聽懂了，也就沒有著急看圖紙。
其中一位木匠問道：“我懂了，是要做存放酒罈子的那種木架子嗎？像各家的碗架櫃似的，再縱向隔成若干小格子，這樣就能將一罈罈酒分別擺放進去。這樣好，這樣周整。”
只是，這樣的話會需要不少木料，木料就等於是銀錢，聽說左家為了這項大工程已經花差不多了，沒錢了。
果然，朱興德否了，不僅否決，而且還擰眉反問道：“你懂什麼啦？你說的那種是像我家小賣鋪的那種櫃子。可我有這麼多酒，怎麼可能打得起，不要那種。勞煩幾位叔，幹活前一定要細看給你們的圖紙，看完再說話。”
朱興德是真擔心他不嚴厲一些，這些叔叔伯伯直接就想當然幹活。
在鄉下就是這樣，大夥能不看帶字的就不看。
碰紙筆前，恨不得眉頭先擰成死疙瘩。
能張嘴問明白的，心裡有數的，也會連個記錄都不留。
總之，村裡人最不耐煩和紙筆打交道。
你在村裡想找有手藝的人，有，而且還很多。
比方說種地老把式，老木匠、老石匠，他們的手藝是又實用又便宜實惠，但是卻除了他們本人知道那一套技巧外，等到他們離去，下面的兒孫甚至都不清楚。
這就源於大夥不樂意總結，懶得去記錄那攢了一輩子的經驗之談，由此也可以看出，這些人是多麼的不願意看圖紙。
以上，還是羅峻熙得出的結論。
羅峻熙說查酒窖建造書籍、查詢稻田養鴨書籍時發現，外面的書，寫的還是太片面了。
所以羅峻熙現在閒賦在家，獵完熊後就回了青柳村，正打算一邊幫羅母和小麥幹活，一邊想用紙筆好好記錄一番種地的訣竅。
羅峻熙和朱興德私下講過這事。
他說，不止種地的經驗他要寫成手冊留著，以備將來做官時，能指導當地百姓種田。
他還打算沒事兒和養鴨養雞木匠、石匠等各方面有經驗的農戶多多攀談。
百姓的智慧，全融入在樸實的勞作中。
他想以記錄的形式多造訪一些高手、多寫上一些經驗，終是能留下一些文稿，這樣也不算枉費大好時光，不白瞎等考的歲月。
當時羅峻熙講這番話時，直叫朱興德歎服。
看看小妹夫的境界，再瞧瞧他自己。
其實他自己就屬於是不耐煩寫字那種人，他和大多數鄉下人一樣。
當時，朱興德實在是佩服小妹夫的“賤皮子”，好不容易歇著不用考試看書，居然還能手刺撓的想要主動去寫那些有的沒的，你說小妹夫是不是閒的，他就隨口奉承了句：“那你好好記吧，姐夫聽你說完，覺得這事兒真有意義，搞好了備不住能編成書籍，裡面從農活種田到養殖編席子。”
卻沒想到朱興德這隨口的話，一語成讖。
若干年後，真就編成了書籍，且被許多人翻閱。
雖然在農村是沒法普及的。
一是鄉下人認字的不多，買書用來墊瘸腿桌子嗎？
二是人家壓根兒用不著，誰家肚裡沒有一套幹農戶的經驗之談，你寫的還沒有人家知道的多。
三是就算農村人買了羅峻熙的書，想必知道內容後也會破口大罵：著書人是在騙錢，怎麼連栽秧都要寫兩頁紙，那玩意兒還用學？那不是一看就會的？著書人是個笨蛋、騙子。
自然，鄉下人不需要這種書籍，城裡也用不著。
城裡大富大貴人家不用種地養雞，誰家沒有莊子和下面幹活的人。他們學的是四書五經和琴棋書畫。
但是卻沒想到，羅峻熙的書籍後來在軍戶地普及了。因為很多兵卒，戰時當兵，閒時務農，裡面有些人不懂種地，有了這套書就好辦多了。
而且不止軍戶地，羅峻熙編纂的書籍還在流放地盛行。
許多以前做官的，或是以前很有本事的人，被流放成了罪人，到了服刑地那是要幹活的。
可他們哪裡會啊？他們在獲罪前，還要靠許多丫鬟僕人伺候呢。
可是不會就要捱打，還好他們認字。
其中一位大官太傅大人被宦官禍害得不輕，就來到了流放地，誤打誤撞看了羅峻熙著寫的農書。