最典型的就是鵝城的百姓，黃四郎不算睿智，但也不算白痴，但他的每一分舉動，都會讓底下的人被無限的放大。
從迎接縣長的猥瑣，到狀告武狀元的滑稽，以及逼死六子的死仇，可以說從上到下每一個被黃四郎剝削壓迫的人，本能的都想要把事情給鬧大。
一直鬧大到把黃四郎只能跟張麻子硬碰硬，到黃四郎被徹底推翻。
可以說，看起來張麻子是推翻了黃四郎的人，但實際上卻是整個受到黃四郎剝削的鵝城百姓，一步一步把事情推到張麻子與黃四郎必須要死一個地步。
而劉泰也清楚，自己不論是怎麼樣改革，只要是視野中只有自己的大統一王朝，那後面華夏肯定會出現各種各樣的問題。
說到底，就是生產力無法承載足夠人口，以及分配製度出現問題所帶來的一系列反應。
所以，節流這種事情在華夏這個大統一王朝是行不通的，就只能選擇開源。
直接開啟所謂的大航海時代，在華夏這土地上是行不通的，因為華夏這一片社會是農耕社會，而且有著自己的道德倫理體系。
很多的邊邊角角，對國家來說，治理起來成本太高了，至少不可能在這個時代為了一戶人家修一條道路對不對。
所以，華夏不太喜歡擴張，或者說擴張土地對於農耕民族來說，是必須要保證收穫的。
否則只要維護的成本過高，那中央王朝就喜歡把這土地給丟掉。
但很多對國家來說，不值得投入的地方，但對一家一姓，甚至一些功高震主的武將來說卻是完全不一樣的。
別得不說，哪怕只是一個十幾畝土地的島嶼，只要這地方真的有淡水，能種田，能夠讓自己的家族存續下去，那他們也很願意搬遷的。
更不要說，海南，夷州，琉球，扶桑這些島嶼，就算以這時代的生產力，也是能養活幾十到一百萬人口，能夠在這些地方坐一個國王，傳承自己的家主都是心滿意足的。
所有分封到了土地的封君都是會去治理當地，開發當地，然後成為華夏文明的一部分。
而在這幾處開發出來後，後世將領成為封君後，想要再拿到好土地，而不是零零碎碎的小島，那就只能不斷向著外部去探索，去尋找尋找其他的適合島嶼。
正常情況下來說，應該會先發現南洋，現在印度尼西亞，新加坡，這些地方。
到時候人們或是繼續向南尋找合適的封地，自然而然便是會找到大洋洲，又或者向著西邊去會找到印度。
而印度的可耕種的耕地被爆了出來，且大漢擁有足夠的遠洋能力，那印度怕就會從此納入到了炎漢的文化圈之中了。
至於更遠的歐洲，亦或者想要發現美洲，那就未必那麼容易了。
其中最大的原因是，這些碎片化的島嶼沒有被消化完之前，怕是沒有繼續開拓的慾望。
另外就是炎漢控制陸地的制度是一回事，但想控制住海洋上的那麼多小諸侯國，那又是另外一回事情了。
但不論怎麼說，在劉泰看來自己向海洋分封封君的制度，就是華夏邁入海洋適合方式。
畢竟華夏是有分封制度的，對比起做生意讓底層百姓賺錢，還不如直接分封讓權貴擁有封地的資格。
那麼底層的百姓會因為均田制與府兵制擁護軍功爵制，同時軍功爵制度在國內到盡頭後，還有著分封制度等待著這些殺出了一片天的武將，而也只有足夠殺心的武將，才能開闢封國。
與此同時，自己統一天下後如果還有時間的話，就努力重新開通絲綢之路，打通薩珊王朝，到時候每隔二十年，三十年的跟薩珊王朝為絲綢之路的定價權打一架。
打輸打贏其實都不重要，重要的是打贏了把權臣踢出中樞快點去分封，打輸了一腳踹死權臣，吃了權臣的權利與富貴，臥薪嚐膽再苟一波。
反正漢人這奇葩的國度，它有勢力相當的對手時，中華文化所建立的國家生命力特別強。
但要是在國家的認知中自己獨霸天下了，那基本上也就到了生命倒計時了。
對劉泰來說，自己想要的從來就不是炎漢千秋萬代，自己想要得只是讓炎漢的百姓重視海洋而已。
所以自己立國的根基有著渤海灣的功勞，國家的未來有著海洋的政策。
要是在這樣的情況之下，未來華夏文明還是閉關鎖國，要經歷屈辱被打，那劉泰只能說自己已經盡力了。