他們的思想與前一代完全不同，他們從出生開始，這個社會就在急速的工業化，他們許多生活在城市裡的人，尤其是發達城市裡的人，一出生就能享受到廉價的食物，以及開放的風氣，對於他們來說，對於保守這兩個字的解釋都完全不同，就像一個穿衣服從來都不露出肌膚的女人，對於一位穿衣服露出臂膀的人來說那就是保守。
可後者如果跟穿著短裙的女人相比，那也是保守，隨著時代的變化，保守和開放這兩個字的內涵也會被改變，像徐安這一代，他們或許從來都沒有經歷過外敵的入侵，並且從小開始，就看到各種各樣的外國人，對他們卑躬屈膝。
他們就會以為這一切都是應得的，或者說，這一切都是註定的，但其實並不是，外國人之所以會對宋朝人屈膝，只是因為宋朝比他們強而已，之所以沒有外敵入侵，是因為宋朝已經到了可以輕鬆消滅一國的程度了，源源不斷的創新和支援工業化，這才是宋朝得以強大的原因，而不是什麼天經地義，或者是人種上的優勢。
這便是雙方之間思維模式上的差別，一個四十歲的人來到其他國家，看到當地落後的生活，他會說這些人跟自己以前過的好像，而如果一個十歲的孩子看到貧瘠的生活，只會說這裡真的很落後，這便是思維上的差距。
所以後世為什麼會出現種族論，又為什麼會出現西方至高論，或者還有一些奇奇怪怪的論調，就是因為後代對前代努力轉化為了自身的天經地義，其實他們的父輩，祖輩，壓根就沒有想過著一些，只是後世的子孫們，看到雙方之間的差距然後牽強附會而已。
最後簡單的就是日本了，這個國家，歷史非常短，根據他自己編的史料，他大概有三千多年的歷史，可根據中國的歷史書來看，這個國家直到公元后才開始擁有鐵器，然後從部落開始轉向部落聯盟，等到真正成為國家，是在公元四世紀左右。
他的思想變遷，就跟徐寧害怕的東西是一樣的，在起初的幾百年裡，他們瘋狂的學習中國文化，視中國文化為世界上最為先進的文化，那個時候的日本人，對於中國無疑是抱持著十分尊敬的態度的。
而接下來的幾百年，則是他根據中國文化，開始衍生出本國文化，也就是大和文化的開始，在這一段時間裡，日本和中國之間的往來開始減少，日本開始嘗試建立起自己的文化，這一段時間，日本人無疑是成功的，他將許多在中國已經滅絕的文化繼承了下來，然後還加入了自己的理解，創造出了專屬於日本人的美學，物哀文化，從這一點上說，日本這個國家，確實非常的聰明，從文化角度來看，也確實非常的美。
之所以會如此，其實也很好理解，因為美的東西，往往是非常極端的，比如說畫，一定是最好的畫才能稱為藝術品，成為人類文明的里程碑，國家也是如此，一個國家怎麼樣才算美？風景，文物、人物、文化，這些都可以是美的，日本的美，就屬於文化的美。
因為這種文化，他非常的極端，這當然也跟他的地理位置有著很大的關係，島國、常年地震、火山、海嘯，是一個多災多難的國家，且國土之中大部分土地為丘陵，只有極少幾塊地方是平原，生活在這樣一片地方，人們自然會有一種不知生焉知死的感覺，這也讓這個國家養成了一種，生如夏花般絢爛，死如秋葉般靜美的物哀文化出來。
而這種文化，無疑是帶有強烈的侵略性的，畢竟島國麼，物資匱乏，災難重重，在這樣一個不知道明天是死是活的世界裡，人們當然想逃離這個地方，去往其餘的地方，然後來好好的生活，這也是為什麼日本只要一強大，就會開始侵略朝鮮的緣故，就是因為朝鮮這個地方，是通往大陸的第一個關卡，日本只要想獲得在大陸的生存權，就必須消滅朝鮮，為進軍大陸鋪平道路。
至於近代的百來年時間裡，就是最為關鍵的一段時間了，在這段時間裡，日本透過自己的奮發圖強，成功將許多國家踩在了腳下，這個世界本來就是實力為尊，成為東亞第一強國也是無可厚非的事情，但是等到第三代，第四代的時候，徐寧所擔心的問題就出現在了日本人身上。
那就是他有些不太能理解自己一個小小的日本，為什麼能夠征服如此龐大的中國了。
按理來說，這個道理其實非常簡單，那就是中國人內鬥不止，整個朝廷異常腐敗，最後導致整個國家沒有向心力，所以很快衰敗，而日本則在黑船事件以後，跟中國一樣，簽訂了無數的不平等條約，可是日本人並沒有消極對待，自詡天朝上國，而拒絕番邦使者，而是知恥而後勇，很快便開始轉向西方，學習先進文化，最後一舉取代中國，成為那個時代，東亞的第一強國。
這本來是一個顯而易見的道理，可是日本人卻開始看不明白了，他們很是愚蠢的把日本工業化所帶來的優勢，最後轉化成為是日本大和民族比中華民族優秀，所以日本才能擊敗中國，成為東亞霸主這個愚蠢的結論，最後導致二戰日本對中國開啟全面戰爭，最後深陷泥漿，然後失敗。
這便是歷史上最為明顯，也是中國人最為熟悉的一個例子，有的時候，成功往往會讓人迷花了眼，就像現在的宋朝，思想、文化無數人都在談論，可再也沒有什麼精品問世了，整個社會開始向著大眾化，扁平化發展，精英們的論調，顯然也得不到廣大民眾的支援，在這種狀態下，還真的頗有那麼一種盛世之下，隱藏著一個巨大陰謀的感覺。
這種感覺讓徐寧很不好，因為這種感覺太過於真實了，徐安的思想，讓徐寧感到害怕，他是一個激進分子，這一點，徐寧比誰都清楚，這或許是因為跟在父親的身邊時間長了，所以他經常會聽到父親說出一些匪夷所思的東西來，但父親也許只是隨便說說而已，但徐安卻把這些東西記了下來，然後形成了如今的價值觀，從某種角度來說，他是一個鬥士，且極其聰明。
這樣的人，是危險的，更危險的是，他出生在徐家，是皇帝最好的兄弟，這就更加危險了，若徐安只是一個普通老百姓，他能造成的最大影響，也不過就是州縣之地而已，可他是當今首輔的兒子，還是當今聖上的兄弟，兩個世界上最有權勢的人都跟他關係不菲，那麼這個人要是激進，會導致的危害，將遠遠不僅是宋朝這一個國家而已，而是會影響整個世界，甚至是改變人類命運程序的。
這就讓徐寧非常害怕了，畢竟現在的他又不是七老八十，快要死了，如果是這樣的話，他當然不用擔心徐寧會做出什麼事情，畢竟等到他執政的時候估計自己造已經老死了，哪裡還能牽扯到他呢，但他現在可只有二十七八歲而已，在這個年紀，可想而知，未來等到徐安接班的時候。
自己最大可能是依舊活在這個世界上，然後見證一番腥風血雨，這讓徐寧很是擔憂，他對於徐家這個自己驕傲了一輩子，並且將繼續驕傲下去的家族有著十分強烈的歸屬感，他不想看見自己這個家就這麼消失了。
所以對於徐安那種滿腦子危險想法，還付諸實踐的人實在是感到有些力不從心。
什麼，你說徐寧怎麼知道徐安未來會接徐清的班，這真的很簡單，以當今的朝堂，可以說如果不是徐家的人，是根本解不了班的，透過這十幾年的發展，雖然徐清並沒有刻意培養自己的勢力，但是在這個國家的朝堂之上，起碼三分之二的官員，跟他有著密切的關係，他們身居高位，掌握著這個國家最高的權力，這麼一股龐大的政治勢力，便是皇帝也無法輕易剷除，在這種狀況下，如果徐清離開了，那麼能夠接替的，就必然是徐家的人，不然誰能夠服誰呢？
這就有點像北洋軍閥統治的時代，袁世凱死後，整個北洋軍閥便四分五裂，再也不能齊心協力了，這就是因為主心骨消失的原因，亞歷山大的帝國也是如此，這個龐大的帝國因為亞歷山大而出現，等到亞歷山大早早的死去之後，整個亞歷山大帝國也灰飛煙滅，幾個將領奪取了亞歷山大的勝利果實，建立了好幾個國家出來，這便是事實。
所以如果想要讓朝堂安寧，顯然要選擇一個更加穩妥的人來作為首相才行，在其他國家，這個比例應該是平行的，但無奈，徐清這個穿越而來的忍了你，掌握了太多不屬於這個時代的科技、思想，所以他總是能步步領先，除了在陰謀詭計上略微差了一些之外，在實踐領域中，他比這個世界的人們高出太多了。
所以其他家族或者是勢力根本就沒有辦法跟他比，官員最主要的還是要出政績，只有出了政績，才能在朝廷之中得到重視，然後才能往上爬，所以說，想當貪官也沒那麼容易，首先就得要出政績才行，只有有了政績，才能談什麼官場鬥爭，不然你就是一個小透明，誰又能夠發現你呢？
而只要談到政績，誰又能比得過徐清呢，其他派系費盡心力想出了一個好辦法，可徐清總是能想出一個更好的辦法來解決那些問題，有的時候還能想到許多人想不到的問題，在這種狀況下，自然是投靠在徐清這一邊的人擁有了更多的政績，而政績這東西，便是官員們最主要的東西，只要有了它，你就能夠步步高昇，尤其是徐清自己還是首輔，擁有提拔人才的權利，現在又有了政績，自然是提拔這些傾向於他的門生故吏了，其他人就算有怨言也著實反對不得。
畢竟你沒有政績啊，那又能怎麼樣？只能去地方上當一些小官了，他們連反抗的理由都沒有，因為徐清所提拔上來的人，是真的有才幹和學識，面對比自己優秀的人，你著實很難說出一個他不行，我行的理由出來，這樣日積月累下來以後，便直接讓這個國家的政治局勢向著徐清這邊傾倒。
而如今因為改制的原因，整個行政系統是全部聽命于徐清一個人的，皇帝並沒有權力去幹擾官員的行為，皇帝能夠做的就是任命他，但是廢除他，是宰相的權利，也就是徐清的權利，要是放在以前，或許徐清這樣的權臣早就被廢掉了，可是因為如今這套憲法的存在，趙昕要是敢動徐清，必然會遭到整個朝堂的反噬。
畢竟誰不希望自己做官能夠更有權威一點的？這是誰都希望的事情，如果徐清當宰輔，自己只是受一點氣而已，並不會隨時面對生死的抉擇，而要是慫恿皇帝殺死徐清，那到時候皇帝又豈會畏懼這套新法，到時候國家面臨危機，可就徹底完了。
也因為如此，所以徐清即便如今在行政這個圈子裡樹立起了無上的威望，但皇帝卻並不能拿他怎麼樣，這樣看來，好像是虧待了皇上，可實際上卻是避免了君權與臣權之間的惡鬥，這對於整個國家來說無疑是好事，更何況法律雖然規定皇帝無法對行政做出什麼具體的意見，但也規定了臣子不得對皇帝有任何的違背，所以這也讓權臣失去了造反的可能，所以總的來說，其實對於皇帝來說，這也是一個很好的法律，畢竟這可以保證他的權力也得到保證，這已經是很不錯的事情了，不像法國大革命那麼血腥，也不像英國革命那麼狼狽，總之是一個你好我好大家好的結果，這對於一個國家來說，不得不說是一件無比幸運的事情。
 本章完