殺完黃楓宗的所有人後，陰九幽重新折回到了天坑這裡，將中年男人與先前那一男一女的屍體重新聚攏在一起點了一把火，至於那些四散逃亡被她殺死的屍體她卻並沒有處理，而原因還是原來那個，這幾具屍體距離天坑太近，時間久了可能會腐爛惡臭，而那些已經四散逃離的屍體，民委距離這裡還有一段距離，所以沒有必要去一一處置。
而在處理完這幾句屍體後，陰九幽坐在了江野的那把竹躺椅上，然後開始燒水煮茶，趁著煮茶的功夫，陰九幽擦拭掉了自己逆鱗劍上的血跡，值得慶幸的是她的衣服上並沒有沾染到血跡。
很快功夫茶水便已煮好，陰九幽拿起茶壺給自己倒了一盞，然後不顧滾燙地一飲而盡，接著又給自己倒了一盞，又是不顧滾燙的飲了下去……如此這般，陰九幽將這煮好的一壺茶水全部飲乾淨之後，陰九幽才停了下來。
一個少女在剛剛殺完幾十人之後如此暴飲，任誰看來都好像是她第一次殺人，她在透過這種方式來掩飾自己剛剛殺完人之後的內心波瀾，然而事實卻並非如此，陰九幽是少女不假，可她卻不是一般少女，而且這也不是她第一次殺人。身上承載著陰氏一族人希望的她，遠比想象中要堅強，更別說從小教導她的師尊還是那位赫赫有名的周公瑾，所以這並不是陰九幽第一殺人，殺人對她而言其實並不是什麼難事，在她心中，殺人其實與殺雞殺魚一樣並無多大區別。所以，她會暴飲一壺燙茶的原因也很簡單，只是因為她口渴了，畢竟她剛剛可是殺了好多人，還是追著對方去殺的。
解了口渴之後，陰九幽躺在竹椅上閉上眼睛小憩起來，不過她並不是真的睡著了，她的神識還始終外放著，她只是覺得睜著眼睛有點累而已。
短暫的休憩之後，陰九幽睜開了眼睛，收回外放的神識後，她走到天坑邊上往裡面望了下去，在看到天坑裡面江野還保持著之前的那種狀態後，她也就收回了目光，重新回到躺椅上躺下後，她開始思索起眼下的狀況。
江野之前給她說過，當他利用這條靈脈修行完畢後，這條靈脈可能就不復存在，只是江野卻並未告訴她自己所需要的時間，但是想起之前在白鹿洞時，江野曾利用白鹿洞裡的靈脈修行時用了有差不多兩個月的時間後，陰九幽也是將這個時間暫時定為了兩個月。可是如今這距離江野跳下去開始修行起，才過去了十來天的時間，這裡就迎來了黃楓宗這麼一個宗門。雖說剛剛殺完黃楓宗的這群弟子並未費多大功夫，但誰又能保證接下來出現的修行者也都是這般境界的呢？以她的境界加上底牌，在面對五境之下的修行者時她還有把握對付，可若是對方已經逾越五境的話，她也是毫無辦法。而一條靈脈對於一個修行者乃至一個修行宗門的重要性，陰九幽也是再清楚不過了，她知道在這種巨大利益的驅動下，她們兩個白鹿洞弟子這個名號非但不能起到什麼實質性的作用，反而會堅定對方殺人滅口、毀屍滅跡的決心。
想到這裡，陰九幽不禁有些憂心忡忡，因為她不知道接下來還會面對什麼樣的修行者。若底下正在利用靈脈修行那人不是江野而是其他人的話，陰九幽倒也是沒了這個顧慮，如若到時真的不敵、守護不住的話，自己大不了一走了之、直接遁逃就是，對於逾越五境的修行者雖敵不過，但她也有把握逃出去，可底下那人卻又好死不死的就是江野，這也是導致了陰九幽直接將捨棄對方只顧的這個想法，拋諸於腦海之外，她既然答應過自己要做對方的守護，那麼便要以生命去守護對方到最後一刻。
“如若自己是一名陣師就好了，那麼此刻自己便可以在周圍布上陣法……”陰九幽這樣假想了一下，不過很快她便停下這種臆想，因為她的自身性格決定了她是一個求實主義者，這種不切實際的假想，在她看來也只是在浪費時間。
又短暫思索了一下，在確定眼下自己只能憑藉自己之後，陰九幽也就不再去想，因為她已做好了最壞的打算，那便是隻要她活著一刻，她便用性命將江野守護到最後一刻，如若在這期間，她真的不幸遇到了難以對付的修行者不幸殉難的話，至少她也已經盡完了自己的心意……為守護自己想守護之人而死，就算真死了，也再無其它遺憾。
……
天坑底下，江野並不知道時間已經過去多久，也不知道陰九幽此時已然遭遇到了黃楓宗的這群修行者，更不知道陰九幽在殺完這群修行者之後，竟是已經設想到了後面最為糟糕的一種場面，甚至還做好了要以自身性命守護自己到最後一刻的打算……他此時正在以極盡貪婪的姿態，盡情地吸食著靈脈裡的元氣。
當初在白鹿洞雲隱峰上時，他本可以憑藉那條靈脈而一舉逾越五境來著，只是當時他不忍白鹿洞那條靈脈因他而枯竭，故而當時未竟全功，並在最後關鍵時刻為了維持住白鹿洞那條靈脈的活躍性，而將自己已經納入身體裡的元氣又返還了回去。而眼下，他卻是再也沒有這個顧慮，因為這條靈脈最早就是他發現的，他這次也就是衝著這條靈脈而來，他這次只有一個目的，那便是藉此靈脈一舉越過五境，至於這條靈脈會不會因此而徹底枯竭其實並不重要，所以，他可以肆意妄為地獵取。
五境是修行九境中的一個分水嶺，因為在五境之前，修行者都只是簡單的融天地間的元氣為己用，說白了其實就是在向天地借元氣，自己體內能容納的多少元氣，便只能使用多少元氣，對於那些置身於自己身體之外蘊含在天地之間的元氣，就不是修行者所能操縱的。簡單來說，五境之前的每一個境界，其實就是對幽府能藏納儲存多少元氣的一個評估，幽府越大，所能容納的元氣便自然越多，容納的元氣越多，則自然境界越高……而越過五境到了第六境，修行者便是從本質上掌握了天地元氣執行的規律，窺探到了真正的天地奧秘，除了可以使用自身元氣之外，更是可以隨時調天地間的元氣為之所用。也就是說，這時候已經無需在像天地借元氣，而是可以直接伸手去拿天地元氣來用。
一字為“借”，一字為“拿”，雖看似相差不大，可其間所代表的含義卻已然有了天差地別。借，是需要獲得別人同意你才能拿走，主動權掌握在別人的手機；而拿，卻是不需要獲得別人同意，你只要想拿直接伸手便能拿，主動權始終掌握在你自己的手裡。
只是話說回來，雖然道理人人都懂，但修行者若是想邁過五境這個坎，到達第六境的話卻也並不是那麼容易的。因為只要能夠開悟證明自己有修行天賦的話，只要再無別的例外，且肯認真修行的話，境界便可以一境一境的往上升，其中所影響境界好高低的，無非便是天賦，天賦差的花費時間較長，天賦好的花費時間較短，而丹藥、靈脈等一系列東西皆是用以輔助修行，大大縮短了這個境界提升的過程。可想要逾越五境的話，光是用以足夠時間修行卻是不可能的，丹藥、靈脈到了這個時候也起不到多大作用，純粹依靠的是個人的天賦。首先，你的境界得到達五境巔峰，也就是說你體內的真元數量得足夠充沛，其次便是你得先從本質上掌握天地元氣的執行規律。
可這個過程，卻是隻可意會不可言傳的，純粹得靠你自己來想明白，有點類似於菩提寺那些修佛大和尚所講究的“悟”，到了這個時節，完全得靠你自身的智慧了，前人筆記也只能作以參考，而不能完全按步照搬，這就像是一群人在過獨木橋，對於那些天資卓越者，可能年紀輕輕便能順風順水的過去，可對於那些天賦愚鈍者，卻也可能終其一生都無法越過……所以，世間才會將那些逾越過五境的強者稱為大修行者。
江野與這世間的其他修行者有所不同，因為他是重活一世，且曾經已經逾越五境站在了最高處，所以，能否逾越五境對他而言，最大的困惑並不是困擾其它人的“悟”。“悟”這個過程，他早就已經經歷過，當其它人在絞盡腦汁思考這條路在哪裡的時候，他只需要將自己走過的路再走一遍就行。而在這期間，他唯一所要考慮的便是能否獲得足夠的天地元氣來支撐他將這條路走過去，因為他幽府裡還有一隻蟬與一柄劍需要用元氣來滋養。
而根據他的預測，當他體內元氣數量大到可以一次性餵飽那隻雲蟬時候，也就是他可以逾越第五境的時候。