“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平！”
這四句話，迴盪在後院裡。
一直在王仲淹的耳中迴響。
像是給他開啟了一扇全新的大門。
困擾著他的那個問題，彷彿豁然開朗，撥開雲霧，得見青天。
隨後，許牧趁熱打鐵，繼續說道：“為天地立心，乃是引導世間正確的道德觀念，衡量準繩，讓天下人知道，什麼能做，什麼不能做，什麼是正確的，什麼是錯誤的。”
“為生民立命，乃是幫助天下百姓找到立命之本，使百姓生有所求，死有所安。”
“為往聖繼絕學，乃是完善歷代先賢的學術，並使之不斷進步，不至於斷絕傳承。”
“為萬世開太平，乃是為子孫後世，建立一個可以傳承久遠的文明，達到和而不同，實現千世萬世的太平！”
許牧一連四句話，猶如醍醐灌頂，讓王仲淹陷入了反思之中。
的確，比起他剛說出的修身齊家治國平天下理念，許牧提出的四為，將其遠遠甩在身後。
因為……它不只是侷限於個人，而是放眼天下人。
在宋以前的儒學，大多都繼承了孟子所言，窮則獨善其身，達則兼濟天下的理念。
但張載不同，他提出的理念，便講究奉獻社會，貢獻他人，為實現孔子所說的“大同”“太平”世界而奮鬥終生。
所以，四為裡，不講究修身齊家治國平天下，它只講究為天地，為生民，為往聖，為萬世。
格局上來說，這才是儒學該有的胸懷。
果不其然，在許牧冥思苦想抄襲而來的理論下，王仲淹……一邊喃喃著四為名言，一邊泣涕縱橫。
在這一瞬間，他彷彿找到了人生的真諦。
他苦苦追尋了那麼多年，從先賢的經典中沒有找到，卻在今日酒樓一行裡，得到了答案。
“請受仲淹一拜。”
半晌後，王仲淹擦乾了眼角的淚痕，十分慎重地朝著許牧下拜。
執弟子禮。
盧楚茫然地看著這一幕，默默看著被他擺放在角落裡的束脩。
他總感覺哪裡不對勁。
許牧連忙扶起他，語重心長地說道：“老王啊，儒學的復興與開拓，還需要我等共同努力才行啊。”
盧楚更是長大了嘴巴，聽到許牧直呼老王……
整個人都不好了。
哪知道王仲淹居然沒有絲毫不悅，反倒是極為贊同道：“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索，萬幸得遇小友，吾道不孤啊。”
緊接著，許牧和他手拉著手，一起走上了二樓包廂。
只剩下盧楚一個人在後院裡風中凌亂。
“這個師……還要不要拜了？”