鐵口李發現山東地區上的民眾們都在以掙錢為先，哪裡有聽他度人入教的那一套……事實上，他自己也知道，全真教的發展更適合在貧困地區發展教眾。
當時，他和自己的手下商議說：“這裡的民眾，人人都忙著掙得身外之物，忙著享受口腹之慾，如之奈何？”
他的手下一時間也無可奈何，誰能想到這裡的勞作機會這樣多，而且只要勞作時肯下力氣，收入還很高！
說實話吧，根本不給人“看得開”的機會，更無法能讓人去“悟真性”……掙到錢鈔後，可以去買到好吃、好穿和好用之物，天下之大，又能有幾個人不去如此呢？！
就算是他們自己也買了煤油燈，有了此物，晚上讀經修行時用起來十分方便。
全真教的教義以《道德經》、《四子真經》、《文始真經》、《清淨經》、《四品經》為主；修行方術以華夏內丹為主，兼修外丹符籙，主張性命雙修，先修性，後修命。
鐵口李看著手下們沉默不語，笑著說：“我等開局不利，其它人也不過如此……大家不必介懷。”
這還真不是什麼安慰之言，其他那些來宣教的人聽說他們的效果也不算好。
他們都原以為越是在外來人員居多的地方，越是容易宣教，以前他們也經歷過從教者雲集響應的場面，特別是在受過天災人禍以後，許多到處流浪的流民都是爭著搶著入教……而且特別容易被教義感懷！
把七情五欲都消散！
斷酒色財氣，攀援愛念，憂愁思慮！
去聲色，以清靜為娛；屏滋味，以恬淡為美！
把這些一一悟透了，基本上也就通曉了教義，成為合格的教徒。
但是山東地區現在的情況不同以往，大多數民眾都處在看不開的層次。
這裡勞動就能得到適當的報酬，有了報酬就可以買到可食、可穿和可用的生活物資而且，這裡還從來沒有突然加到身上的科捐雜稅，事先說過多少稅物就是多少稅物，一切都可以預先而知。
最為關鍵的一點，這裡人人都要遵守相同的規定，從來沒有特別的人連流求衛隊的軍官還有地方的行政官員都要遵守。
有個人認為的不平之事，完全可以去打官司根本用不著什麼想得開！
鐵口李他們發現，當所謂的想得開成為了一種心態上的選擇，而不是面對現實不得不去想得開時，他們的教義，他們的宗教根本沒有那麼受歡迎了。
竟然有民眾質疑他們說，有好吃好喝好穿的生活，我等為何偏偏要去受苦受難？！
為何只有過上苦日子才能找到人的真性，才能讓人的陽神昇天！！
這樣的質疑很讓鐵口李痛心，他低聲感嘆道：世人啊，全然被那身外之物所惑，身處苦海而不自知！
就沒有見過如此看不開的世俗之人
同時，他們對山東地區的吃穿之物如此便宜和數量眾多而無可奈何，那鯨魚肉又粗又腥而且還鹹，但是它畢竟還是肉食品，小小的幾塊煮了，便能活人。
還有那便宜之極的麻布和棉麻布，他們從來沒有見過如此細密的麻布，也沒有見過產出如此眾多的棉花這裡的人們用棉麻布製成棉衣，絮上棉花後，冬天也很容易就忍受過去了。
若是民眾間有了糾紛，小一些的，自然有流求衛隊的巡邏人員斷案；大一些的，可以讓當地的司法部門斷案。
先不說斷案的結果對誰更有利，至少有個說理的地方所以，根本用不到什麼看得開的精神。