日本國內的諸國之戰，相比大宋，說是像村子與村子的械鬥，這有些誇張但是水平不高卻是真的。
這當然和他們的物資條件，人力條件都有關係。
所謂的武士道精神，在這個時代還沒有完全形成，他們上下級的關係，還是大哥和小弟的模式。
類似貴族豢養死士。
但是，這個鎌倉幕府的建立，則標誌著日本由中央貴族掌握實際統治權的時代結束了，在貴族時代地位很低的武士登上了歷史舞臺，他們開始鄙視貴族萎靡的生活，崇尚以“忠君、節義、廉恥、勇武、堅忍“為核心的思想，結合儒學、佛教禪宗、神道，形成武士的精神支柱“武士道“。
其實武士道精神也是一把雙刃劍，開始好用，最後可能傷自己最重！
當然，沒有人關心他們日本人有什麼崇尚，可是流求島要有自己什麼樣的精神呢？
這不是小問題，從某種意義上說，比什麼銀礦可重要多了。
張國安島主給王德發去過信，又和妻子安靜商談過，這表明他是非常看重這一點的。
說實話，大家事先還真沒有認真想過。
倒是安靜不經意提到了一點，讓兩位男士不由得不稱讚。
安靜說：“我認為‘追求文明’這一點最重要”
然後，她解釋了一下，意思就是這個文明要全面理解，不是指單一方面，比如藝術、科學、軍事、政治乃至行為等等都要包括進來。
張國安島主和王德發馬上認可了，很簡單，我們要去追求人類社會的發展的正確方向！
這個追求可以有，也必須要有而且，在現在的起點上來看，他們所提到的追求是務實而認真的。
張國安島主接著補上了一點，提到了“擔當責任”。
他解釋說，這種擔當，不僅要擔當著追求文明的責任，而且還要擔當著保衛文明的責任。
換句話說，能力有多大，責任就有多大！
王德發也補充道，把“公平公正”這一條也算上吧，公平是暫時的外在表象，公正是最後的核心問題，一點點來吧。
當然，他們沒有把這些變成標語和口號，光喊有什麼用？
只要多在實際工作中表現出來，慢慢就會滲透到別人的心裡了，或者別人也會照著學，甚至成為一個群體的行為習慣一直到更大的群體！
這當然只是一個希望。
早在古埃及的法老時期、希臘化時期、羅馬時期、阿拉伯帝國時期，尼羅河到紅海就有了一條運河。
這是地中海和紅海的重要通道，它利用尼羅河的一條支流，在幾個不同的時期，利用不同的地方完成與紅海的溝通。
當然，這條古老的運河曾經被反覆的開鑿、修葺與利用。
不言而喻，它具有多麼重要的戰略地位，以至於諸多次被用作軍事上同時也極大的方便了地區之間的貿易。