灶火女神赫斯提亞向諸神介紹了三年來科林斯的備戰工作，解釋了科林斯為什麼能贏得這場戰爭，以及它所反映出來的人類的潛力之後，漫長的爭論就開始了。
諸神之間的爭論並不是有組織的辯論賽，而更像一場自由輕鬆的沙龍。少不了神食蜜酒的享受，少不了歌舞尋歡的穿插。所以延續時間很長，而且只有小部分時間是在進行嚴肅的討論。
赫斯提亞的言論打動了一些神。在雅典娜表態之後，有些神也敢於發表同意赫斯提亞的言論了。
火與工匠之神赫菲斯托斯因為對科林斯那些新奇發明的喜愛，不吝於表達自己對科林斯的支援。反正他本來也不受神王和諸神待見，他知道這一點，也不在乎。加上這些年住在勒墨諾斯島，跟凡人接觸甚密，他對凡人漸漸沒有了那種支配、藐視的態度，反而覺得凡人比之諸神，更有可愛之處。
除了赫菲斯托斯，十二主神中另一個支援科林斯的，竟然是狩獵女神阿爾忒彌斯。這位狂野奔放的女神支援科林斯的理由很簡單：
“我喜歡他們的箭雨。”
這理由乍一聽很隨便，其實並非沒有道理。
弓箭、射術是阿爾忒彌斯第二重要的神職。但由於之前提到過的弓箭在這個時代的侷限性，所以阿爾忒彌斯並沒有在這一神職上收穫太多信仰。至於她的主神職狩獵，有天生的侷限性，並不算一等一的神職。
起碼，跟阿波羅的光明、預言是沒法比的。所以她作為與阿波羅十分相似的雙胞胎姐姐，實力卻比阿波羅弱很多。
但是，如果科林斯的箭雨推廣開來，弓兵、弩兵作為一個正式兵種出現，那麼在軍營中，在戰場上，阿爾忒彌斯將成為不亞於阿瑞斯的神。到時候攻城陷陣祭祀阿瑞斯，守土拒敵祭祀雅典娜，弓兵營上戰場，就會祭祀阿爾忒彌斯了。
所以阿爾忒彌斯希望科林斯的箭雨能夠推廣開來。到時候弓箭射術方面的神職變得重要，對她大有好處。
當然，這樣的好處阿波羅也會分去。不過看在他是弟弟的份上，就讓他沾點光嘍。
十二主神，四位支援科林斯。其餘的，神後赫拉沒有發表意見，她自從生下狄俄尼索斯之後就一心撲在孩子身上，無暇他顧。豐饒女神德墨忒爾對戰爭一向不感興趣，沒有參與這場爭論。光明之神阿波羅，因為在科林斯吃過虧，知道神王不喜歡科林斯，可是又覺得赫斯提亞的言論有道理，同時他不想違逆姐姐，所以選擇沉默，保持中立。
商旅競技之神赫爾墨斯，被死神虐出了心理陰影。凡是跟死神有關的，都不敢出聲。
只剩海王波塞冬，戰神阿瑞斯和愛與美之神阿弗洛狄忒，堅決反對科林斯。尤其在卡德摩斯屠了邁錫尼城之後，就極力要求神廷直接插手，毀滅科林斯。
形勢一度十分嚴峻。科林斯反攻邁錫尼，這場戰爭已經與諸神預想的偏離太多了。無信之城威震四海，諸神顏面何在？
神王宙斯幾次動念，要令諸神直接出手，毀滅科林斯。如果科林斯背後站著的只有死神，他就不再顧慮了。愛麗舍樂園已基本完成，死神敢造次，就讓他嚐嚐整個神廷的力量。
但是赫斯提亞，在諸神中廣受尊敬，不能不顧忌。更主要是雅典娜這時候表態支援赫斯提亞，宙斯摸不透這個城府比自己還深的女兒，是什麼意思。
在宙斯權衡的時候，卡德摩斯保護神廟的舉動，緩和了緊張的氣氛。再次佔領邁錫尼之後，更允許當地人保留信仰，親自組織祭祀諸神，這些行為舉措讓很多神頗感意外，並且心生好感。
赫斯提亞一直堅持宣告的一個觀點就是：諸神無需利用神罰震懾凡人獲取信仰。信仰是凡人自己的需求，即便諸神什麼都不做，凡人也會信仰神，而這種自發的信仰比強迫的信仰更加虔誠。
卡德摩斯的行為，為這一觀點提供了有力的論據。如果無信之城征服了其他城邦，卻不推行無信，那麼它的征服，對諸神有什麼威脅呢？反倒，像赫斯提亞說的那樣，科林斯的先進技術和管理制度推廣開來，為其他城邦帶來大量財富和人口，這對神廷並不是壞事啊！
因為赫斯提亞的堅持，因為雅典娜等支援赫斯提亞的神的表態，卡德摩斯在關鍵時刻維護信仰的行為，讓很多神對科林斯的敵意大大減輕。即便不同意赫斯提亞，也生出好奇，想看看科林斯這座無信之城，究竟想幹什麼，究竟會走到哪一步。
於是，最終，諸神的力量並沒有降臨人間。科林斯的帝國之路，就在這種微妙的平衡中，自由地走了下去。