水經注裡對這水虎有云，若人有生得者，摘其皋厭，可小小使之，那意思你捏住他的鼻子，可以使喚它給你辦事。
蜀楚之地，人傑地靈，巫覡之風頗盛，愚民有病，初不延醫而延巫，俗雲端工，即古稱擔弓者也，當地的端公神婆，據說有人就會驅使這水虎。
至於這玩意兒怎麼纏上安允梨的，林壽這一年來和安允梨說話，東打聽西打聽，給人家的家庭背景查了個底兒掉。
安允梨的老家林壽早就知道，拜水都江堰，問道青城山，她們家的青城茶莊，上貢的御茶青城雪芽，就是那出來的
當地有祭拜河神的習俗。
當然了，這河神的說法，漫長的歷史上也有頗多，正的歪的都有，比如當今主流的大王廟二王廟，這拜的是古朝先秦修建都江堰的蜀郡太守，治水能臣，這跟城隍體系的那套規則很像，有功績的偉人去世，說是到陰間當神官了，護佑地方百姓，每年祭拜這樣的治水神靈，自然是正常的。
但就怕有那邪門歪道的。
古朝先秦再往上捯，蠻荒大地上難以考證的神鬼傳說，江河作為生命繁衍起源，自然也有其他的擁躉。
都江堰治水之前，岷江就有巫覡祭拜岷水河神之風，而且非常野蠻，就是活人祭，童男童女沉河，保風調雨順，豐饒太平。
雖然後來隨著朝廷的打擊，明面上這些邪教消失不見，但暗地裡仍然秘密活動。
比如林壽在藏龍散人踏遍山河大川尋訪古蹟的走馬燈中，就看到過，他在都江堰發現過一個叫“岷水教”的巫覡組織的蹤跡，他們崇拜的圖騰就是“岷水河神”。
岷水教中有懂驅使水虎的神婆，會驅使水虎抓童男童女，沉河，獻祭河神。
安允梨身上的病，就疑似與此有關。
林壽從安允梨那打聽到，她在家裡的情況，她雖與姐姐夏如貞一樣同為大茶商夏大掌櫃的女兒，但是兩人同父異母，夏如貞是正房大奶奶所生，而安允梨……
不是二房，不是妾，而是夏大掌櫃與府裡的女工所生。
安允梨的母親女工安氏，早年賣身入夏府做工，因長的好看，天天遭到夏大掌櫃的騷擾，不厭其煩，連帶大奶奶也不給她好臉色，天打罵她，說她小狐狸精，天天在府裡捱打捱罵，但為了生計也只能默默忍受這些委屈，窮人有什麼人權呢。
但不想，有一日大奶奶外出逛街，安氏在柴房幹活兒，被夏大掌櫃看見了，見左右無人，惡念心頭起，進去把柴房門反鎖，把大好的姑娘糟蹋了。
那之後，夏大掌櫃威脅她不許說出去，安氏心如死灰，幾欲投井，但不想，發現自己有了身孕，這肚裡的孩子就是安允梨。
安氏心想要是我自己死也就死了，帶著一個孩子死這不造孽麼，最後，沒再尋死。
但沒嫁人的黃花大閨女懷了個孩子，那能瞞得住麼，大夥嚼舌根子說她婦道敗壞，不知跟那個野男人鬼混懷上種了。
後來，孩子生下來，大奶奶瞧了孩子一眼，轉身給了懼內的夏大掌櫃一嘴巴，吩咐左右說了句道：
把這安氏，杖斃。
……