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在一間裝修簡樸實用的書房內，沈康坐在書桌前，認真仔細地一張一張地檢閱紀寧抄寫的《論語》和《中庸》。
紀寧恭謹地站在書桌前面，目不斜視，執弟子禮。
這間書房佔地很大，足足有三間普通房間那麼大，但一點也不覺得寬敞。
因為書房內是一排排的書架子，書架子整齊歸類地放滿了書籍，其中不乏一些年代久遠的真本或孤本，簡直就是一個小型圖書館。
一盞茶的功夫，沈康把紀寧抄寫的《論語》和《中庸》都仔細檢查完畢了。
其實，紀寧沒抄寫多少，就一共五遍，反正沈康沒有限定時間。
而且，對他來說，用毛筆寫字，哪怕是用最好的毛筆紫毫筆，也不如用一支普普通通的水性筆寫字利爽。
“字不行，回去多練練。”沈康檢查完紀寧的“作業”後，抬頭說道。
“諾。”紀寧老老實實地拱手行禮應道。
其實他現在的字已經進步不少了。
沈康打量地看了一陣紀寧，問道：“那首勸學詩可是你所作？”
“是先父昔日所作。”紀寧躬身深拜地說道，“徒孫尚還懵懂年齡之時，先父曾以它勉勵要求徒孫，但也告誡徒孫切不可傳與外人聽，否則遭人恥笑。徒孫依稀還記得，先父還教導說，學問之道，須知行合一，止於至善，切不可空談妄談……”
“等等！”沈康突然打斷紀寧的話說道，“剛才你說什麼？學問之道，須知行合一，止於至善？”
紀寧忽然全身一緊，硬著頭皮答道：“是的。”
“知行合一，止於至善”這句話可是明朝儒道大思想家王陽明提出來的，我怎麼就隨口就說出來了呢？可千萬別被沈康發現什麼呀！
幸好，沈康已經完全被“知行合一，止於至善”這句話吸引住了。
他自語地來回唸了兩三次，品味這句話的韻味，眉飛色舞起來。
“哈哈，好！好一句‘知行合一，止於至善’！”沈康忽然高興地擊掌地叫道。
末了，他又突然悲痛地惋惜叫道：“嗚呼，仲昆，吾之弟子，汝英年早逝，惜乎！惜乎！”
聽見沈康緬懷悲痛紀凌，紀寧暗暗送了一口氣，這老頭肯定真以為“知行合一，止於至善”這句話是紀凌所說的。
紀寧微低著頭，裝作悲傷，腦海裡忽然記起，沈康本人就是儒道理學派的宗師，與北宋理學創始人之一張載的思想接近，提倡“篤實尚行、經世致用”。便宜老爹是沈康的最得意弟子，肯定是繼承沈康的衣缽，那麼便宜老爹也是理學派的人。
“知行合一，止於至善”這句話也可以解讀為理學範疇。不過，王陽明是儒道心學集大成者。
極左與極右，往往是一線之隔，印證了《易經》的極陰為陽、極陽為陰的哲學思想。
所以，沈康一點也不懷疑“知行合一，止於至善”的是否真的出自紀凌之口。