見蔣子文和姜尚這個樣子，自在天波旬也忍不住好奇心，直接用神識將兩本書掃完，臉上的表情有些僵硬，看著顏開問道：“這許仲琳和吳承恩是何許人？能不能將他們找來問問？”
顏開反問道：“書裡哪些內容是真是假？”
自在天波旬搖搖頭：“我無法辨別書裡情節的真假，不過書裡很多內容卻是真的，比如猴哥的武器雖然不是什麼定海神針，卻的確是棍子，混元金斗、金蛟剪、打神鞭這些東西也的確存在。
所以……
我還是想問問那許仲琳和吳承恩是何許人？能不能將他們找來問問？”
顏開直接說道： “許仲琳號鐘山逸叟，是地球華夏應天府人，約生活於公元1600年，他的生平事蹟不詳。
吳承恩字汝忠，號射陽，同樣是地球華夏人，不過居住在淮安府山陽縣 ，年紀比許仲琳大60歲，他的生平事蹟到比較詳細。
不過按記載，應該是無法找來問問的了，因為他們都是普通人，已經老死了！”
“地球華夏？你說的是某塊封印之地嗎？”自在天波旬頓了頓，不等顏開回答，又說道，“正像我先前所說，這兩本書上記載的情節我沒辦法辨別真假，但是裡面涉及到的人物卻全部都是實實在在存在的，很多法寶也是真實的。
那麼按道理，如果那個許仲琳和吳承恩只是普通人，是絕對不可能知道這麼多的。
所以……
吳承恩和許仲琳很可能是某個大能的化名。
所以……
還是要麻煩你將吳承恩的事蹟說說看，我們一起推斷一下，看看他們到底是何人！”
顏開本來心裡還有很多疑惑要問出來，卻也怕被追問怎麼知道這麼東西，不過想了想，還是詳細地將華夏之心中有關吳承恩的記載說了出來：
吳承恩家祖籍安東，先祖在元末明初遷居當時淮安河下，至吳承恩已五代，父親是商人，生前十分希望兒子能考取功名，為他取名承恩，字汝忠，意思希望他能讀書做官，上承皇恩，下澤黎民，做一個青史留名的忠臣。
吳承恩從小勤奮好學，過目成誦，精於繪畫、書法、填詞、圍棋，喜歡看神仙鬼怪、狐妖猴精之類的書，如《百怪錄》《酉陽雜俎》等或者野史。
當時的名人朱應登恃才傲物，見到吳承恩後極為欣賞，說吳承恩能夠讀盡天下的書，把自己私藏的一半書籍送給吳承恩。
公元1527年，吳承恩娶戶部尚書葉琪的曾孫女為妻。
1529年，到淮安知府葛木所創辦的龍溪書院讀書，得到葛木的賞識，其時吳承恩搜求的奇聞已貯滿胸中……到1573年，吳承恩已經完成了《西遊記》的撰寫，1582年，卻因貧老而終。
世人評價他性敏而多慧，博極群書，為詩文下筆立成，清雅流麗，有秦少游之風。復善諧謔，所著雜記幾種，名震一時。
顏開在說吳承恩事蹟的時候，姜尚和蔣子文也豎著耳朵聽了，末了，姜尚果然問出了顏開擔心的問題：“你去過地球華夏嗎？”
顏開先前決定說出來，就已經打定了主意，華夏之心絕對不能暴露，那麼就只能說自己去過。
這樣說也無所謂，既然猴哥準備去封印之地，那麼他肯定知道去封印之地的途徑，就算猴哥不說，火二郎也肯定知道一條路，。
那麼到時候說不定可以拐幾個聖人前去看看。
想到這裡，顏開於是模稜兩可地嘆息道：“我有幸見過地球華夏的輝煌成就，不過那時候地球已經處於末法時代，基本上沒有修士了……”
“不可能……”自在天波旬打斷了顏開的話，又一臉歉意地說道，“你繼續！”
顏開心裡一動，這可是一個很好的解惑機會，於是問道：“摩羅大哥，我還是想聽聽你說說看為什麼說不可能！”
自在天波旬還沒有說話，姜尚就說道：“我先猜猜摩羅兄為什麼說不可能。”