楊花雪落覆白蘋，青鳥飛去銜紅巾。
程末、鄧也一行七人，自離開煥青城後行路數月，走走停停，已經逐漸來到元臺廣界的中部位置。
一路向西，春意漸去，沿途所見，山河之中盡為蒼茫。澗中溪流已開始消融，潺潺清冽的水上漂動著浮冰，偶爾有小魚躍出水面。薄雪覆蓋的草坪下，已有早發的嫩苗倔強地冒出頭，仰視著新一年的大地。
樹上花苞三兩點點，遠處天邊，飛鳥嘰嘰喳喳鳴叫不停。極目遠眺，俯視眾生，可以感覺到勃勃生機暗藏待發，讓人滿懷希冀。
隊伍停下，程末去河邊洗了把臉，清涼的感覺滋潤著肌膚，讓人不由得清醒了一些，抬起頭，發現對面一隻小鹿正在飲水。隔著河流相望，小鹿終於還是注意到了自己，驚叫著跑走了。
“第一次離家這麼久，還是不太適應現在的環境。”程末對著暗中的言歸說。
“那是自然，畢竟煥青城其實是入春最早的地方，其他地點，還處於冬季的末尾。”言歸說。
“同樣是在北域，相比較冰雪，我還是更喜歡春天。”
“其實你要是到了鄧也的境界，也就不在乎春夏秋冬了。”言歸說：“話說回來，我卻是沒想到，即便這段趕路途中，你修煉的也還是夠刻苦。”
數月時間，即便大部分用來趕路，程末仍舊沒有絲毫放鬆，一方面在鞏固著自身境界，另一方面，就是從父親留下的典籍中再選取合適的進一步修煉。這段時間內，程末自身真元也愈發渾厚，隱隱有了不同的變化。
除此之外，更為重要的，則是言歸交給他的妙法修行。
“但我還是有些不懂，”程末說：“你說我要修行的妙法還是源自於三一禁法，可三一禁法中，關於築丹、煉器、靈陣之事，卻是絲毫未曾提及，又如何修煉妙法？”
“這算你見識短淺了。本、術、道、妙、通五法中，本法、術法屬於身體，道法、妙法則屬於精神，而通法則是神、體雙屬。妙法和道法，只不過是精神元力運用的不同法門，再從其中派生出不同的分支，形成了築丹術、煉器術等。
我本身並不精通於某一特定妙法，因而確實沒法教你太多高深莫測的東西。但我能教給你的，是始於三一禁法的妙法本源，從本質上，它卻比任何妙法都要高階。”
“你不精通妙法，卻說教我的妙法最高階？”程末有些懷疑地問。
“長了幾十年的草，也比不上一年的樹苗高，因為本質就不同。”言歸道：“你的三魂已分，唯欠七魄。三魂者，為：胎光、幽精、爽靈；七魄，則為：屍狗、伏矢、雀陰 、吞賊、非毒、除穢、臭肺。
不同於三魂本為混沌一魂所分化，七魄實際上就是體內七大先天之氣源，分掌人生命數之輪，故而又叫七輪。在人體對應的位置，則分別是：頂、眉間、喉、心、臍、下宮、神海七大命輪。修行七魄，就是要你激發命輪、重聚先天之氣，最終化為有形之神，為己所用。
而我要教你的法門，就與三魂七魄息息相關，稱之為十化。它既可以認為是妙法，也可以被看作是煉神之本。”
“十化？”程末問。
“一化神、二化虛、三化源、四化力、五化精、六化英、七化天衝、八化靈慧、九化醒氣、十化中樞。掌握了這十化，也就掌握了妙法的根本，它與一般的築丹、煉器、靈陣術相同，又迥異。”
言歸一邊說著，在河邊撿起十枚鵝卵石，自上而下襬出一個三角形，頂尖有一枚石子，第二層有兩枚、第三層三枚，以此類推。
他指著最底層的一枚石子說：“這好比是一般的妙法修行，眾多的選項支中，你只能選擇其中一條，逐步向上。而越到上層，留給你選擇的餘地也更少。直到最後，”他一邊說著，一邊指著最上層的那一枚石子，“你固然達到了頂點，但也把自己死死困在了這個區間，再無法改變。
多數築丹師、煉器師、靈陣師，面對的就是這樣的結果。他們窮盡一生，耗費大半精力，在自己的道路上不斷鑽研，留給自己的餘地卻越來越少，最終作繭自縛。我不能說他們就虛耗了光陰，但大道數千，偏偏舍近就遠，終非正道。”