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伴隨著六甲秘祝同時出現在腦海中的還有一篇叫做《五行遁術》的功法。
心神沉入其中，《五行遁術》的修行方法、體驗一一在心中淌過，如修行多年一般純熟。
《五行遁術》與《六甲秘祝》一樣，雖然是忍道一脈傳承的絕學，其實論根底都是發源於道家法術。六甲秘祝是開發肉體與精神潛力的秘法，而《五行遁術》是一種用特殊技術和藉助其它工具逃生的秘技。
上古修道者上觀天文、下識地理、識破五行奧秘，形成博大精深的道術體系。其中三奇、八門、九遁、六甲並稱奇門遁甲。為奇門、六壬、太乙三大秘術之首，最有理法，被稱為最靠近大道的道家秘術。
道家將影響萬物運轉的因素歸納為五大因素，即天時、地利、人和、神助，格局組合。
奇門遁甲中三奇“日月星”指代天時；九遁又稱九宮遁，九宮代表的是地利。八門“開、休、生、傷、杜、景、死、驚”暗合人和，六甲意指宇宙中冥冥中的神助，格局組合即以上因素的組合。
《奇門遁甲》其本質是一門高等的天文物理學，揭示了宇宙星辰、地球磁場與人體共同的的作用情況。修道者以此來模擬世界運轉的規律，預測人類社會與自然宇宙的發展趨勢，
上古修士軒轅氏得九天玄女授奇門遁甲術，承天應命，最終百戰百勝，戰勝炎帝、蚩尤，一統人道。周朝道家修士姜尚將奇門遁甲應用於戰爭，如有神助，四兩撥千斤，無往不利，奠定周朝八百年汽運。漢代術士張衡，踏遍九州，採集九州地氣，製造九宮渾天儀，能夠準確預測千里之外的。地震發生。
至於秦朝方士徐福東渡瀛洲，將道家遁術與內丹術《六甲秘祝》傳入東瀛，意圖再開一脈傳承。但東瀛偏居一角，孤陋寡聞，又如何體會道家修士上體天心、下曉地理、堪輿天下的絕世風采。
東瀛道派勢衰，江河日下，道家秘傳十不存一。《六甲秘祝》結合佛道密宗化為《九字真言》，《九宮遁術》失傳，只遺留其中冰山一角，化作最簡單的忍道絕學《五行遁術》。
《九字真言》在忍道中成為了利用真言術來激發機體潛力的興奮劑功法，而《五行遁術》也成為了忍者藉助外界環境潛伏隱匿、逃遁的法門。
所謂金遁術，就是用亮金屬反射光線傷害對方眼睛，藉此逃脫。木遁術主要利用樹木枝幹葉或草叢樹林來遮蔽身形，攀爬和跳躍。
水遁術是水下潛行之術，從水道潛入，利用特製呼吸管與水具的訣竅。火遁術是放火，或者利用煙霧彈逃遁。土遁術也不是像電影裡鑽到地裡逃跑的那種，而是教人明辨土質，來挖地道或地洞進行隱藏。
堂堂道家三大秘術之首的《奇門遁甲》術，淪為江湖把戲，明珠蒙塵，可悲可嘆。
武魂出品必屬精品。在武魂的梳理和推演下，《九字真言》與《五行遁術》才重見天日，如擦去表面灰塵的明珠，恢復原本的絕世風姿。
《六甲秘祝》的修行之道，不再是刺激機體的小道，而是挖掘精神與肉體的潛力的堂皇大道。最終凝聚六甲符篆，與天地宇宙冥冥中的大道產生牽連，如得神助。
在武魂的推演下，《六甲秘祝》結合《金剛不壞神功》，獨創”天上地下、唯吾獨尊“的武學意境，改為凝聚自”我“之靈，作為宇宙天地與自身交感的橋樑，上應天地，下接身體上下百兆細胞。意境與原本談不上高下之分，只是更適合馬修的修行。
而《五行遁術》則是將完全掌握自我存在，轉變自身形態來進行移動。修煉至極致可以將自身存在轉變為能量形式的存在，以熱能（火遁）、電磁波（金遁）、引力波、量子態的形式，超越光速的速度運動。
可惜，理想是豐滿的，現實往往卻很骨感。
《五行遁術》與《六甲秘祝》一脈相承。欲練遁術，先修六甲。
要想達到《五行遁術》中描述的境界，前提條件是需要將自身肉體與神魂合二為一，達到形神合一的程度，才能控制肉體在不同形態之間轉變。