聖十玄看的沒錯，這棵碩大無比的樹幹，正是建木，許久之前，曾來過此地。
只是此時，樹枝之上再無他人。
“老朋友，我們又見面了，正好我能吃個飽！”
他一聲大笑，抬起雙手向建木樹皮抓去。
不消片刻，一股泉水般的的瓊漿從樹幹上噴薄而出，他連忙一邊拿出寶鼎接住，一邊用嘴接著瓊漿狂飲。
如此這般，反覆數次，九龍九色混元鼎接滿，他自己體內的仙元業已灌滿，這才任隨其樹幹自我恢復。
他再一轉手，又將百忍天帝贈予的卷軸拿出，仔細檢視起來。
一炷香後，微微點頭，這才明白，此卷軸不僅僅是一張地圖，更是有其他的妙處。
確切點說，這個卷軸是一部天書。
展開卷軸，就見卷首寫著“玄黃恆古山海經”幾個雄渾金字，再之後，則是畫著數以萬計的山川與河流，每座山與河流之側，皆有備註，並有無數大小的部落與城池。
《玄黃恆古山海經》卷軸分為《山經》、《海經》和《大荒經》三大部。
前者又分《南山經》、《西山經》、《北山經》、《東山經》和《中山經》五中部。
中者分《海外南經》、《海外西經》、《海外北經》、《海外東經》、《海內南經》、《海內西經》、《海內北經》、《海內東經》、和《海內經》九中部。
後者分《大荒東經》、《大荒南經》、《大荒西經》和《大荒北經》四中部。
每一中部，又細分數個次經，不但人文地理詳細，而且也把天宇中的星斗與經卷中的山川河流萬物一一相對應。
可以說，聖十玄看過之後，深感震驚，這是他前所未見之書。
看過方知，凡塵所見的寰宇星辰以及所謂的萬物，在上古大陸上都有對應標識，換句話說，世間萬物，皆為經文，只是人世間少有人能看懂罷了。
特別是最後一部《大荒經》，介紹的竟是蠻荒。
蠻荒是介於仙界與神界之間的清野之地，在上古大陸中，竟然有東、西、南、北四個出入口，實在是令人驚喜。
那豈不是說，上古大陸與神界僅僅是一門之隔！
這怎能不喜？
因此，聖十玄認為，此乃一部奇書，並且是天下奇書。
聖十玄合上卷軸，深深的吸了一口氣，目光遠眺。
這一次，他所要去的地方極遠，為上古大陸之中的逐鹿之野，相當於橫跨半個上古大陸。
按著《玄黃恆古山海經》所注，逐鹿之野位於上古大陸之中，是一塊位於《中次七經》中的鼓鐘山之南、《東次一經》中的泰山之西、《中次十經》中的兔床山之東和《中次十一經》中的雞山之北的廣袤之地，人跡罕見，正因為如此，才作為各小界爭霸賽場之所。
相傳上古之時，人類的黃帝為了統一四野，八方征戰，他首先是族內爭權，其與本族的兄弟炎帝發生戰事，決戰於阪泉之野。
後者戰敗臣服並退至涿鹿之野。
但是涿鹿的九黎首領蚩尤卻趁機西犯，大敗炎帝，炎帝只好求助黃帝有熊氏，即軒轅氏，於是，一場大戰上演。
炎黃二帝先是率眾在涿鹿之野與蚩尤大戰，後者敗退東方冀州之野，炎黃二帝追至，又在冀州之野與蚩尤決戰，後者戰死，被葬於涿鹿之野北端的蚩尤丘。此戰可謂是驚天地泣鬼神，不但上古大陸震動，就連天界的眾神也被驚擾，因為此戰是女媧所造之人族第一次與上古大陸土著黎氓之戰，此戰役最終以炎黃二帝勝出，自此，人族在上古大陸立足，所視之地，皆為王土。
聖十玄的分身德豐，就是消失在蚩尤丘。
而現在聖十玄所在位置，卻是位於瀕臨南海北岸的雷澤之濱。
雷澤之濱又稱雷澤，乃是雷澤大神所居之地，相傳太古之時，妖族的華胥氏在此地玩耍，看到一行巨大腳印，好奇踏入當中，然後孕生伏羲和女媧，因此，此地也算是一處名勝之地。
要想前往蚩尤丘，聖十玄須越過無數重山，歷經千百道江河，方可到達，所以說起來，也不是一件輕鬆的事。
為防不測，聖十玄將阿彌陀佛所贈的血色飛翼麒麟喚出，作為騎寵，雖然在速度上略遜一籌，但是卻可保證自己平安，畢竟此騎寵是上品神皇修為。
血色飛翼麒麟剛一喚出，立刻仰天一聲長嘯，隨即匍匐在地，靜等主人上位。
聖十玄一見，心裡格外高興，有此猛獸傍身，就算遇到神人也不須多讓，於是，他翻身躍到後者之背，盤膝坐下，心念一閃，麒麟騰空而起。
血色飛翼麒麟飛昇之後，升至萬丈之高，然後化作一道紅色殘影直奔正北而去。
按著地圖所示，涿鹿之野距離身下之地近百億裡，可謂是極遠，就算血色飛翼麒麟不停的展翅神行，也尚需數日，因此，聖十玄倒也不急，告知騎寵的去向之後，便穩穩的坐在後者之背，俯覽著身下奇妙之景。