孫真人敲打李鄲道：“光是這麼一件事情，做成了，你也夠做天醫院的一科之長了。”
李鄲道恍然大悟，自己最近都忙著勾心鬥角去了，哪裡明白什麼是主線任務，什麼是支線任務。
這本書的名字叫成為了道醫之後，不是成為了城隍之後。
孫真人見李鄲道醒悟過來，不由得點頭。
隨後李鄲道又請著孫真人到家裡去。
老爺子見了孫真人十分親切，又聊著養生秘術。
李鄲道就主動下廚，弄了好些個精細的菜餚出來。
等著晚上，孫真人便給李鄲道傳經授法。
上次孫真人傳了李鄲道一本《三皇經》秘本，還給李鄲道解讀了，教李鄲道修煉洞神之道。
現在李鄲道入手修行洞玄之道，孫真人也要授一部經文給李鄲道。
那就是《太上洞玄靈寶無量度人上品經》簡稱《度人經》
此經李鄲道並不陌生，前世就多有拜讀。
洞玄靈寶是十部之總題，可謂是洞玄部第一大經卷。此經有諸多密咒，存念之法，修行可通三十三重天境。
如東亶婁六十四字存念法，南南爓六十四字存念法，西刀利六十四字存念法，北玃無六十四字存念法……
跟著孫真人學習此經，李鄲道對著此經也有了一定認識。
《太上洞玄靈寶無量度人上品經》包含了道教對天地生成之說的認識，也包含了三界十方自然變化之理。
從“五文開廓，普殖神靈”展開演說，說明人神共合，“無文不光，不文不明，無文不立，無文不成，無文不度，無文不生”的妙理。
其後是三界十方諸神之名，從“諸天隱諱，諸天隱名，天中空洞，自然靈章”可以借來神力。
其主旨又是：“敷落神真，普度天人”，“仙道貴生，無量度人”。
只見孫真人對著李鄲道講述洞玄法理：“洞玄”二字，“洞”可以用“洞若觀火”來形容它的境界。”
“玄本指黑色，引申為微妙無形，虛空妙有。”
“洞玄又是三洞真經中的一部，洞玄之教以教主靈寶君為跡，以赤混太無元，無上玉虛之氣為本。”
“所謂“赤混太無元”，指的是天地形成前的混沌狀態。“無上玉虛之氣”即先天一氣。”
“此經和你的理念倒是一樣，先是自度，再是度人。”
李鄲道一聽，怎麼跟著大乘佛法的路數一樣。不過想想，大乘佛法本就是佛門吸收了中原文化之後衍生的佛門教派，以禪宗為首，跟原本的佛門思想可謂是打不著多少干係。
而且確實跟著自己的修道理念差不多，人能弘道，道亦弘人。道不遠於人，而人自遠道也。
先度自己，再度他人，窮則獨善其身，達則兼濟天下。
沒有毛病。李鄲道跟著聽法，而不止李鄲道聽法，叫花雞，乃至青耕鳥他們都在乖乖聽法。