巫師的派別很複雜，系統和炎黃曆史一樣長，上古就是靈山十巫，和古蜀國巫師最為出名，後來東漢末年，張陵清理古蜀國巫道，伐山破廟，建立五斗米教，也就是道教原型。
張陵一出手就把把古蜀國巫師供奉的六大天鬼，八部鬼帥，全部殺死，古蜀國巫師也是死的死，逃的逃，青城山也連同蜀地變成了道教地盤。
現在蜀地也有，劍閣，青城，青羊宮，峨嵋，蜀山，樓觀，等等道家門派。而由巫蠱之術轉化而來，用毒和暗器也是四川唐門的一大特色。
如今各家巫師傳承並沒有明顯的區別，都是有一定融合的，但內裡還是有認祖宗的，現在吃香的就是古楚國巫師，是白巫師流派，自古受王室供奉，神話系就是東皇，雲中君。
古蜀國巫師神話系就是扶桑木和金烏。
靈山十巫則是不死藥和西王母。
供奉神明不同，地域不同，巫術就不一樣。
粗暴的說，田巫是白巫師，主持祭祀，占卜，解夢，驅邪什麼的厲害，茯苓的娘是黑巫師，做法害人，養鬼用蠱十分厲害。
茯苓學的比較多的是她孃的法術，畢竟祭祀什麼的她學了也沒有用。
可惜李鄲道姐姐叫得再甜，也沒有再套路出什麼法術，也不清楚到底如何修行，只得目送茯苓上山，並叫她留意一些草藥。
割完草，李鄲道就要回去。
“賣針線，剪刀，飴糖，胭脂，茶葉~”
卻是貨郎在李鄲道旁邊：“道哥兒，上次賣給我的藥丸還有沒有?“
這個貨郎就是李鄲道母親李戚氏以為的拍花子，賣些小玩意，挑著兩個貨櫃，李戚氏認為貨櫃就是裝小孩的。
這貨郎叫劉富，聽著這名字也知道是做生意的料，經常挑著貨櫃來往縣城，京城，鄉里，賣些小玩意。
“你要哪一種丸藥，現在我這裡又多出了好幾味丸藥。”
之前李鄲道賣給他的藥丸有兩種，一種是治療面板病的，疥瘡，痤瘡等一切惡毒癰腫，乃至毒蟲叮咬。
其實就是風油精，清涼油的丹丸版，小小一丸，用時用菜籽油或者其他清油化開就是。
第二種就是五味子散，也是由膏化丸，治療老人無力，手腳發軟，或者小兒遺尿等，都是賣得比較好的。
本來李鄲道還想賣狗皮膏藥，可惜不知道如何調和親切肌膚的膠水，不然古代農活多，應該有很多腰腿痠痛的，需要這種膏藥，二是製作膏藥的海馬，蜈蚣，等祛風祛邪的藥材店鋪裡沒有。
“道哥兒的丸藥靈驗，上次兩文錢賣給我的清涼丹，我五文錢賣出去都不愁賣。”
“這次道哥兒有什麼丸藥？”
“治療風寒的小柴胡丸，治療咳嗽的竹瀝川貝枇杷丸，還有比五味子丸更厲害些的六味地黃丸，以及我獨家秘藥，可以叫男子不振者重返十八歲。”
劉富一聽這種秘藥，當下就起了興趣，也不跟別人說我有一個朋友了，直接提起了自己的難言之癮。
這個社會怎麼了，男人什麼時候才能“站”起來？