魯桓公元年，吉利五十三年，也就是距今二百五十九年前，姬仲開始擔任魯國國相，輔佐魯桓公成為吉朝五霸之首。
對內他大興改革，富國強兵，對外尊王攘夷，九合諸侯，一匡天下，被尊稱為“仲父”。
提到仲父對內富國強兵之改革政策，便不得不提“女閭”。
所謂“女閭”，就是妓院。
仲父設女閭三百，“五家為比，五比為閭”，一閭就是二十五家，總說當為七千五百家妓院。
這還只是仲父初時所設，其後經過二百五十多年的漫長髮展，妓院也從官營步入了民營商業，發展到如今，已是數不勝數。
“仲父設女閭，等於後世之有花捐也”
魯桓公其人好色，他好色無度，喜歡尋求刺激，如“好內，多內寵，如夫人者六人”等。
仲父設立女閭一是為取悅與他，二是為緩和社會上曠夫和工商市民的性飢渴。
如皇宮貴族，士大夫以及富豪鄉紳均畜養大量女眷，加上連年戰爭，軍隊擴招，因而造成了社會上男女性別比例嚴重失調，管仲看到了這一點，故而如此行利，以此從中收稅作為軍費，竟收貨頗豐，近乎填滿了半數軍需輜重軍資。
如此，“俗性多淫，置女市收男子錢財以入宮”便被傳遍天下。
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“仲父初時設女閭，亦是為保護無辜者。那時有官員或其他人犯了嚴重錯誤，便要被滿門抄斬，頭顱全懸於枯桑樹下。仲父變法規定，只殺首要犯人，其他的男性要官賣，或做奴隸或做苦工。至於女性，除年齡過老者外，都要入國家所設伎館。”
“雖然有的人仍舊生不如死，有得人已如行屍走肉，可她們，終究都還活著不是嗎？活著，活下去才會有希望.....”
“這些女子的犧牲，不管她們願意否，都不僅保護了其他良家女子不被騷擾，滿足了大數迂夫大眾，也增加了各國的財政收入，兵不血刃的安定了江湖。”
“如此他們是該恨仲父，還是該感謝他呢？
有人道他們不知亡國恨，猶能自若笑唱後.庭花，可誰又懂得她們的無奈，與仲父無關，與自己的心之所向無關，這便是她們的活著啊。”
此時說這話的，卻是蘇風，在他聽完二人所說之後，以他的聰明才智，早已承前啟後，理解了他們的糾葛。
他看著二人，又開口問道：
“大哥，三哥。仲父有錯嗎？”
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待蘇風話了，房間裡的五人卻均都沉默了下來，三個男子是因為此時他們所經歷，兩名女子，則是因為蘇風所問的仲父有錯無，以及對自己活著的思考。
沒錯，初設妓院的是仲父，可他也只是為讓那些人活著，如若不堪活著，他又何曾阻撓過任何人尋死？
自己究竟是苦難的活著，還是因為活著而苦難呢？
綾人記得窯子裡曾經來過一個儒生，儒生明眸皓齒，丰姿秀骨，總愛聽她奏曲。她對儒生，自然也是滿生好感的。
綾人不似秦芷柔，能有自己的姓名，她只能有個使喚的名字。也不能似秦芷柔一般得以賣藝不賣身，所以，綾人很早就學會了如何取悅男人。
就如初見李十元時她撩撥他一般。
儒生很輕易的就被她撩撥住了心魂。
儒生已有家室，可那又怎樣呢，男人三妻四妾，流連青窯本就是公認的風流韻事。