“屬下才過天命之年，尚是年幼。”張詩奇不知道哪裡來的膽子，脫口而出道。
朱慈烺先是一怔，復又一樂，笑道：“是了，若說上陣殺敵，先生是老邁了。但論說治國安邦，先生比之姜子牙，尚不失為垂髫之年。”
張詩奇也樂了，姑且不論ri後前途，只說今晚這軼事便足以傳之於子孫：你爺爺我當年也是與皇太子殿下談笑風生的人物啊！
他笑道：“殿下謬讚了，老朽手無縛雞之力，就算早個三十年，也無法為殿下上陣殺敵。若說治國安邦之才，又因天資所限，再過三十年也當不得公侯。”
朱慈烺笑道：“聽先生這麼說，似乎在還有得意的異才不為人所知啊。”
“老夫自幼有些死腦筋，可以過目不忘。”張詩奇也不藏著掖著，連忙抓住機會自薦道：“微末塵技雖見笑於廟堂，但未必不能試以百里侯。”
官場玩笑稱縣令為百里侯。
這個官職是許多名次靠後的進士起步之階，也可以由聲望、成績足夠好的貢生考選，或由考核卓著的積年老吏選任。張詩奇本身是有舉人功名的，當之無愧的“老爺”，又在翰林院裡為書吏多年，資歷也是足夠的，問朱慈烺討要一個縣令的官職也算是恰如其分。
朱慈烺一直在考慮自己未來根據地的民政問題。他不信任舊官吏，但要培養新式官員卻也不是十天半個月就能搞定的。民政問題尚且有轉圜的餘地，若是放在提刑按察使司這樣的司法衙門，那就絕對是草菅人命了。
“汝州城裡人民幾何，丁口幾多，其中上戶者幾家？”朱慈烺隨手抄起案上新整理的黃冊，翻開問道。
黃冊上猶留有墨香，是剛剛謄寫好的。張詩奇本來就過目不忘，更何況是自己寫的東西，當下朗郎應對，沒有半點疙瘩。
朱慈烺考校了記憶功夫，旋即闔上黃冊，又問道：“如今州縣逃籍之人ri多，身為縣官，該如何現管？”
張詩奇心中一喜，這是在看他的施政方針了。
自從獨尊儒術之後，華夏曆代親民官都沒有受過嚴格的政治教育，卻又像是一個師傅教出來的徒弟。總的來說便是講究一個“綱常大義”。在這綱常大義之下，法理不過人情，只要本人人品還過得去，施政上便基本在合理範圍內，不會導致民怨叢生。
到了國朝，太祖高皇帝深知官吏害民之疾，所以對擾民的縣官加重處罰，同時又規定了縣官下鄉的條件和次數，形成定製。這也是後來一直遵循的“皇權不下鄉”制度，而且在明人看來是國朝優於趙宋的善政。
總體而言，國朝官員只要不做事，就已經是做了好事。
張詩奇心中過了一遍自己讀的儒家大義，又回到了太子殿下的問題上來。既然殿下重點說了“身為現管的縣官”，那麼無為而治，休養生息的那套答案恐怕不會盡如上意。他輕咳兩聲，決定放手一搏。
“殿下，”張詩奇道，“屬下以為：縣官為一地父母，管不如疏。逃籍之人在於無所依，若是一味堵截只會逼其為盜為賊。若縣官能梳理田畝，開荒墾植，以安頓田農；興修水利，平整官道，以代賑流氓。不以父母自尊，而民自以父母愛之，這方是為官百里之道。”
朱慈烺點了點頭，道：“你古文如何？”
明人以八股制藝為時文，以漢唐文章為古文。要想當官，首先得透過制藝獲取進士舉人的資格。當官之後，卻要將精力放在古文上，否則見識太窄，辭藻匱乏，寫出來的東西沒有韻味，旁人的用典不能明白，這都是會被恥笑的事。
張詩奇年紀一大把考不中進士，足以證明他的時文平平。朱慈烺只問古文，已經是給了他揚長避短的機會。
“屬下耗心古文，故而時文難以長進。”張詩奇當即道。
朱慈烺點了點頭：“古文如史重質。先生讀古文，猶好誰家文章？”
“屬下嘗學韓文公作文。”張詩奇道。
韓文公便是指“文起八代之衰”的韓愈，也是被後人視作古文運動的倡導者，唐宋八大家之首。他的文風對宋人影響頗深，為一代文宗的歐陽修所推崇。
在嘉靖年間，文壇上正是前後七子交替之際，期間以王慎中、唐順之、茅坤、歸有光為代表的唐宋派，力抗古文派的“文必秦漢、詩則盛唐”之旨，提倡學韓柳歐陽，要求“文以載道、文道合一”。
這對於後人而言是古代史，對於朱慈烺而言卻是古代史與當代史相融合的時事。他作文無須學制藝八股，主要便是學的古文。對比了仿古、抄襲的古文派，他最終還是更偏好取法唐宋的唐宋派文風。
聽張詩奇說偏好韓愈，朱慈烺也興起了知音的感覺，只是為了栽培這個有志於縣官的老先生，故意道：“做文豪當學韓昌黎，要做官卻要讀柳河東。百代文章，我獨愛柳宗元之《送薛存義序》，每每讀之常有振聾發聵、耳目一新之嘆。”
張詩奇記性之好，斷然不會背不出這麼一篇千古佳作，已經知道了太子殿下的言下之意。(未完待續。