“海瑞受學於蠻荒，終身不過一介孝廉，經義尚且不通，焉能稱為儒者！”劉宗周首先從根本上否認了海瑞的儒者身份，旋即又道：“此人折辱永陵，失人臣之體，可見其本性蠻昧。其女竟因父親之責絕食至死，可謂隨父矣！若夫其有幸得受聖教，當知此乃置父親於不義，乃大不孝也！”
經劉宗周這麼一說，朱慈烺突然想到自己前世中看過一則新聞：某地有十二歲女童，被老師責罵之後竟然跳樓了。
如果說海瑞之女是被禮教“吃”了，那麼這個跳樓女童又是被誰吃的呢？另一個時空的二十一世紀可早就沒禮教了。
所以劉宗周說這是海女繼承了父親的偏激性格，似乎很難反駁。
“陛下，曾參是孝子，而其父曾晳嘗以木椎椎其首，幾近於死。”劉宗周見皇帝無言以對，放緩了口吻，像是給蒙童授課一般：“孔子對曾子不知逃避的做法甚為不滿。不許曾子入門受業……”
朱慈烺不由心頭一顫，這是他這輩子五歲時候就學過的“課文”啊！
曾子受杖的故事載於《孔子家語》。具體內容是曾子在勞作時傷了秧苗，他父親曾晳就以大杖打他。曾子本是個孝子，又因為自己做錯了事。甘心受罰。被打得倒地休克，良久才醒來。
曾子醒來之後。首先是向父親請罪，因為自己做錯事而讓父親勞累教訓了他。然後曾子又鼓琴而歌，表明自己沒有大礙，不讓父母擔心。
鄉鄰們都認為這是真正的孝子。大為驚讚。
孔子知道之後卻很生氣，不許曾參入門學習。曾參十分惶恐，只能請其他同學前去請教。
於是孔子講了舜的故事。
舜的父親瞽瞍需要舜時，舜都能及時地侍奉在側；但當瞽瞍要殺舜的時候，卻沒有一次能找到他。這樣瞽瞍就沒有犯下為父不慈的罪過，舜既保全了父親的名聲，也盡了自己身為兒子的本分。
而如今曾參侍奉他的父親。卻不知愛惜自己的身體，輕易地去承受父親的暴怒，就算死也不迴避。倘若真的死了，那不是陷父親於不義麼？哪有比這更不孝的呢？
曾參聽了之後。自然是深深悔恨自己的“不孝大罪”。
朱慈烺終於領教了大宗師的水準，那是可以用最簡單的道理和故事讓人無語的人。
這一刻，朱慈烺又想到了郭真人，每次聽郭真人講道理的時候也是這種感覺。不過郭真人如同冬日之陽，而劉宗周實在像是夏日之陽，讓人不能直視。
“陛下，僅以海瑞之女來看，儒學當不當興？”劉宗周踏前一步追問道，頗有些光棍。
宗師不要命，誰也擋不住啊！
朱慈烺呵呵乾笑一聲，道：“這道理是極對的，大人小孩都不該偏激嘛。不過如果儒教地位過甚，為了一尊貞節牌坊而餓死……”
“陛下可知道天下牌坊哪裡最多？”劉宗周再次打斷朱慈烺的話頭。
朱慈烺重生以來還從未有過如此被動。他在陝西被馮師孔等人抗命，還能大大方方地發洩一下脾氣。但是現在自己顯然不佔理，而且老婆孩子就在身後，史官又寸步不離，還得顧忌形象，真是有些憋屈。
“陛下不知麼？臣卻知道。”劉宗周道：“天下牌坊最多不過姑蘇。臣曾遊訪其地，數有牌坊百二十三座，其中科舉、高官、功德、忠孝、宗祠各種牌坊百餘座，而貞潔牌坊屈指可數。陛下是擔憂貞潔牌坊誘人偏激，還是不滿如今貞烈之婦過於罕見？”
朱慈烺其實連牌坊都沒有仔細看過，被劉宗周又是列數字又是擺事實，搞得頗有些難以下臺。
“至於貞節與餓死……”劉宗周獲勝之後放緩了口吻：“程子所謂‘餓死事小，失節事大’，乃是回應某子之問，以砥礪其人格，豈是泛論？如今俗夫俗婦自以為得程子之旨，此正是儒學不興之禍！”
“呵呵呵。”朱慈烺擔心下面還有什麼陷阱，本著千言千當，不如一默的信條，還是決定緘口不語。
史官站在二人身後，已經是汗如雨下，後背都溼透了。
ps：
今天整個地區停電，連網咖都關了，只來得及趕出這一章，少的那章繼續放到後面補吧。身為讀者，我很能理解追的書斷更、少更的痛苦，對於自己的食言而肥也深感愧疚，不過那些“有了點成績就看不起讀者”、“玩弄讀者”之類的話，小湯覺得還是有些太過了。平心而論，小湯真有可能故意偷懶麼？這不是跟自己的飯碗過不去麼？而且小湯自認為還算是個自律的人，即便給別人打工也從未做過偷懶耍滑的事，何況為自己幹活呢？只能說請多包涵了。